إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه به. وشيخ الطبراني حفص بن عمر الرقي، قال أبو أحمد الحاكم (^١): (حدث بغير حديث لم يتابع عليه)، وذكره ابن حبان في الثقات (^٢)، وقال: (ربما أخطأ)، وقال الذهبي في السير (^٣): (احتج به أبو عوانة ... وهو صدوق في نفسه، وليس بمتقن). وقبيصة بن عقبة ثقة، إلّا أنه متكلم في حديثه عن سفيان؛ لأنه سمع منه وهو صغير - كما تقدم -. وموسى الربذي ضعيف، ترك بعضهم الرواية عنه - وتقدم -، وقد تفرد برواية هذا الحديث عن إياس بن سلمة؛ فالحديث: منكر (^٤)؛ لضعف الربذي، وتفرده به - والله تعالى أعلم -. وتقدم (^٥) من طرق مرفوعة: (وأصحاب أمان لأمتي)، وهذا أولى، وهو المعروف.

وروى القطيعي في زياداته على الفضائل (^٦) بسنده عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي رفعه: (وأهل بيتي أمان لأهل

= من قرى المدينة. انظر: الأنساب (٣/ ٤١). والحديث رواه - أيضًا - من طريق موسى جماعة منهم: مسدد، وأبو بكر بن أبى شيبة في مسنديهما (كما في: المطالب العالية ٩/ ٢٨٨ - ٢٨٧ ورقمه / ٤٤٠٢/ ٢، ١) عن عبد الله بن نمير، وإسحاق بن راهويه في مسنده (كما في: المرجع المتقدم ٩/ ١٢٥ ورقمه/ ٥٠٤٩) عن عيسى بن يونس، والشجري في أماليه (١/ ١٥٥) بسنده عن أبى عاصم (هو: الضحاك)، ثلاثتهم عن موسى به.

(^١) كما في الميزان للذهبي (٢/ ٨٩) ت/ ٢١٥٥.

(^٢) (٨/ ٢٠١).

(^٣) (١٣/ ٤٠٦).

(^٤) وضعفه الحافظ في: (٩/ ١٢٥).

(^٥) برقم/١٠٢ - ١٠٤.

(^٦) (١/ ٦٧١) ورقمه/ ١١٤٥.