البخارى (^١): (لم نر إلا خيرا، هو في الأصل صدوق). وقال عباس بن عبد العظيم العنبري (^٢): (يوصل الحديث)، وقال زكريا بن داود الحلواني (^٣): (رأيت أبا داود السجستاني ... قد ظاهر بحديث يعقوب بن كاسب وقايات على ظهور كتبه (^٤)، فسألته عنه، فقال: "رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا (^٥)، ثم أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها، وزاد فيها"). وضعفه أبو حاتم (^٦)، والنسائي (^٧)، وقال الذهبي (^٨): (كان من علماء الحديث، لكنه له مناكير، وغرائب)، وقال ابن حجر (^٩): (صدوق ربما وهم). والثالثة: شيخه الزبير بن حبيب شيخ صالح (^١٠)، ذكره ابن عدي في الكامل (^١١)، وساق حديثه هذا بإسناده إلى يعقوب بن حميد به،

(^١) كما في: التعديل والتجريح للباجي (٣/ ١٢٤٩).

(^٢) كما في: تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٢١).

(^٣) كما في: الضعفاء للعقيلي (٤/ ٤٤٦ - ٤٤٧) ت/ ٢٠٧٥.

(^٤) في الضعفاء (ركبته)، وهو تحريف.

(^٥) في الضعفاء: (فدافعها)، وما أثبته أقرب.

(^٦) كما في: الجرح والتعديل (٩/ ٢٠٦) ت/ ٨٦١.

(^٧) الضعفاء والمتروكون (ص/ ٢٤٦) ت/ ٦١٦، وعبارته: (ليس بشئ). وقال مرة - كما في تهذيب الكمال - (٣٢/ ٣٢٢) -: (ليس بثقة).

(^٨) الميزان (٦/ ١٢٥) ت / ٩٨١٠.

(^٩) التقريب (ص / ١٠٨٨) ت/ ٧٨٦٩.

(^١٠) انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٤٦٦) ت/ ٤٥٨٤، وسمى أباه: خُبيبًا - بالخاء المعجمة -.

(^١١) (٣/ ٢٢٦).