وللحديث طريقان آخران عن قتادة بقصة القنوت فحسب ... أولاهما: طريق هشام الدستوائي، رواها: البخاري (^١) عن مسلم (^٢)، ورواها: مسلم (^٣) عن محمد بن المثنى (^٤) عن عبد الرحمن، ورواها: النسائي (^٥) وأبو يعلى (^٦)، كلاهما عن محمد بن المثنى، ورواها: أبو يعلى (^٧) عن أحمد، كلاهما (ابن المثنى، وأحمد) عن أبي داود (^٨)، ورواها: ابن ماجه (^٩) عن نصر بن علي الجهضمي عن يزيد بن زريع، ورواها: الإمام أحمد (^١٠) عن يحيى (^١١)، ورواها (^١٢) - أيضًا - عن أبي قطن، ستتهم (مسلم، وعبد الرحمن، وأبو داود، ويزيد، ويحيى، وأبو قطن) عنه ... ومسلم هو:

(^١) في الباب المتقدم من كتاب: المغازي (٧/ ٤٤٥) ورقمه/ ٤٠٨٩.

(^٢) ومن طريق مسلم رواه - أيضًا -: البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٠٦).

(^٣) في (كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب القنوت ...) ١/ ٤٦٩ ورقمه/ ٦٧٧.

(^٤) ومن طريق ابن المثنى رواه - كذلك -: البيهقى في السنن الكبرى (٢/ ٢٠١).

(^٥) في (كتاب: التطبيق، باب: اللعن في القنوت) ٢/ ٢٠٣ ورقمه / ١٠٧٧.

(^٦) (٥/ ٣٧٤) ورقمه / ٣٠٢٨.

(^٧) (٦/ ١٢) ورقمه/ ٣٢٣١.

(^٨) هو: الطيالسى، والحديث في مسنده (٨/ ٢٧٠) ورقمه / ٢٠١٦.

(^٩) في (كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في القنوت في صلاة الفجر) ١/ ٣٩٤ ورقمه/ ١٢٤٣.

(^١٠) (١٩/ ١٩٤) ورقمه/ ١٢١٥٠.

(^١١) ومن طريق يحيى رواه - أيضًا -: ابن حبان في صحيحه / ١٩٨٢، ١٩٨٥.

(^١٢) (٢١/ ٧) ورقمه/ ١٣٢٧٤.