وهناد في الزهد (^١)، كلهم من طريق محمد بن فضيل، أربعتهم (ابن المبارك، وابن عياش، وسلمة، وابن فضيل) عن ابن إسحاق.

وأما حديث عدى بن الفضل فرواه: البزار (^٢) عن عبد الواحد بن غياث عنه عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس به، بنحوه، أطول منه ... وقال - أثناء سياق الإسناد -: (وقال غيره: عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس) اهـ، وعدي بن الفضل - وهو: أبو حاتم التيمي البصري -، متروك الحديث، لا يشتغل به (^٣). وأبو الزبير هو: محمد بن مسلم بن تدرس، مشهور بالتدليس، وقد رأى ابنَ عباس، لكنه لم

يسمع منه - على الصحيح (^٤) - ... فالإسناد: منقطع، مع وهائه، والواسطة بينهما: سعيد بن جبير - كما تقدم عند أبي داود، وأبي يعلى -، والإسناد بذكره أثبت، قاله: ابن كثير (^٥)، وقال: (وكذا رواه: سفيان الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس) اهـ، وصححه الحاكم (^٦)

(^١) (ص/ ١٢٠ - ١٢١) ورقمه/ ١٥٥.

(^٢) [ق/ ٢٦٣] الكتاني.

(^٣) تركه: أبو زرعة، وأبو حاتم (كما في: الجرح والتعديل ٧/ ٤ ت/ ١١)، ويعقوب بن سفيان (في: المعرفة ٢/ ١٢٢)، والنسائي (في: الضعفاء ص/ ٢١٨ ت/ ٤٤٠) (والدارقطني (كما في: سؤالات البرقاني له ص/ ٥٦ ت / ٤٠٠، وَص/ ٦٨ ت/ ٥١٨)، وغيرهم.

(^٤) انظر/: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/ ١٩٣) ت/ ٣٤٨، وتحفة التحصيل (ص/ ٤٦٥) ت/ ٩٥٦.

(^٥) التفسير (١/ ٤٣٦).

(^٦) المستدرك (٢/ ٨٨).