ورواه: عبد بن حميد (^١) عن أبي نعيم، ورواه - أيضًا -: ابن عدي في الكامل (^٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (^٣)، كلاهما من طريق هشام بن عمار عن صدقة بن خالد، كلاهما (أبو نعيم، وصدقة) عن طلحة بن عمرو عن نافع عن ابن عمر به، بنحوه ... وهذا إسناد واه؛ لأن طلحة بن عمرو هو: ابن عثمان الحضرمى، متروك الحديث (^٤)، قال ابن الجوزي - عقب حديثه -: (هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ)، وأعله به (^٥).
والحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير (^٦)، وعزاه إلى الطيالسي، وعبد بن حميد، وأشار إلى أنه حسن، والصحيح: ما تقدم مفصلًا. والحديث ثابت عن النبي ﷺ من طرق عدة - تقدمت -.
(^١) المسند (المنتخب ص/ ٢٤٧ رقم/ ٧٦٩).
(^٢) (٤/ ١٠٧).
(^٣) (١/ ٣٠٢) رقم/ ٤٨٤.
(^٤) على كثرة حديثه، وسعة حفظه. انظر: سؤالات / بن أبى شيبة لعلي بن المديني (ص / ١١٢) ت/ ١٢٧، والعلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (١/ ٤١١) ت/ ٨٦٦، و(٢/ ٥٣٠) ت/ ٣٤٩٧، والمقتني للذهبي (١/ ٤٣٦) ت/ ٤٧٤٨، والتقريب (ص/ ٤٦٤) ت/ ٣٠٤٧، وفي السند إليه عدة مجاهيل.
(^٥) وانظر: المجروحين (١/ ٣٨٣)، والميزان (٣/ ٥٦) ت / ٤٠٠٨.
(^٦) (٢/ ١٣٧) رقم / ٥٣٠٢.