واستدل هؤلاء بما يلي:
١ - أن الحديث جاء بلفظ (سبعة يظلهم الله في ظل عرشه)، كما عند سعيد بن منصور من حديث سلمان (^١)، وحسَّن إسناده الحافظ ابن حجر (^٢)، والعيني (^٣)، والسيوطي (^٤).
وعند الطحاوي من حديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: (سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) (^٥).
فقالوا: إن هذه الرواية مفسرة للرواية السابقة، والتي فيها إضافة الظل إلى الله تعالى (^٦).
٢ - أن الظل جاء مضافًا إلى العرش فى عدة أحاديث، غير هذا الحديث، ومن ذلك ما يلي:
أ- حديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: (من أنظر معسرًا أو وضع له، أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظل إلا ظله) (^٧).
(^١) ورواه عن سلمان موقوفًا: ابن أبي شيبة في كتابه العرش (٧٦) ح (٥٦)، وعبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢٠١) ح (٢٠٣٢٢)، وعنه البيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٢٧)، وأورده الذهبي في العلو (٨٤) من طريق ابن أبي شيبة، وقال: "هذا موقوف ضعيف الإسناد".
(^٢) انظر: فتح الباري (٢/ ١٤٤).
(^٣) انظر: عمدة القاري (٥/ ١٧٧).
(^٤) انظر: تمهيد الفرش (٣٥ - ٣٦).
(^٥) شرح مشكل الآثار (١٥/ ٧٢)، وقال المحقق -شعيب الأرناؤوط- عن هذا الإسناد: إنه "على شرط البخاري"، ورواه أيضًا عن أبي هريرة بهذا اللفظ: البيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٢٧)، والخطيب البغدادي في تاريخه (٩/ ٢٥٤)، وانظر: شرح السنة للبغوي (٢/ ٣٥٥).
(^٦) انظر: شرح مشكل الآثار (تحفة ٧/ ١٩٦)، وفتح الباري (٢/ ١٤٤).
(^٧) أخرجه الترمذي (تحفة ٤/ ٥٣٤) ح (١٣٢١)، وقال: "حديث حسن صحيح، =