«المسألة الثالثة»

فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله تعالى

* وأنه لا يجب عليه شيء أصلا

** مذهب أهل الحق

** :

يجب عليه فعل شيء ، ولا تركه.

ووافقهم على ذلك طوائف الإلهين ، وجهابذة الحكماء المتقدمين (3).

وأجمعت المعتزلة (4): / على أن البارى تعالى لا يخلو فعله عن غرض (5) ومقصود وصلاح للخلق ؛ إذ هو يتعالى ، ويتقدس عن الأغراض ، وعن الضرر ، والانتفاع ، وهو واجب فى فعله ؛ نفيا للعبث عنه فى إبداعه ، وصنعه.

ثم اتفقوا بناء على وجوب رعاية الصلاح فى فعله ، على أن وجوب الثواب على الطاعات والآلام الغير مستحقة كما فى أفعال البهائم ، والصبيان. ووجوب العقاب ، وإحباط العمل الصالح على المعاصى ، وإحباط الصغائر ، عند اجتناب الكبائر ، ووجوب قبول التوبة ، والإرشاد بعد الخلق ، وإكمال العقل إلى وجوه المصالح بالإقدار عليها ، وإقامة الحجج الدالة عليها.

ومن كتب الآمدي : غاية المرام ص 224.

ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي : انظر شرح طوالع الأنوار ص 196 197 ، وشرح المواقف 2 / 401 403 وشرح المقاصد 2 / 113 117.

ومن الدراسات الحديثة الجانب الإلهي للبهى ص 181 وما بعدها.

مخ ۱۵۱