** الرابعة :

الشرع ، ولو توقف معرفة الوجوب على الشرع ؛ للزم منه إفحام الرسل على ما سبق فى قاعدة النظر (1).

** الخامسة :

تعالى قبل ورود الشرع حسنة ؛ وهو خروج عن العقل ، والدين.

** السادسة :

الله تعالى أن يأمر بالمعاصي ، وينهى عن العبادات.

** السابعة :

على يد الكاذب فى رسالته ؛ وذلك مما يقدح فى تصحيح النبوات الثابتة.

** الثامنة :

القبح عن الكذب فى حق الله تعالى ، والجهل عليه ؛ وهو ممتنع.

** التاسعة :

(2) بهما من لم يعتقد الشرائع ، واللازم ممتنع ؛ فكذا الملزوم.

** العاشرة :

والأفعال بالمصالح ، والمفاسد ، وفى ذلك سد باب القياس ، وتعطيل أكثر الوقائع عن الأحكام ؛ ولم يقولوا به.

** والجواب :

** أما الشبهة الأولى الاستدلالية

** :

لا يعتقد ذلك ؛ وهم من جملة العقلاء. كيف وإن من صور النزاع ، قبح إيلام البهائم من غير جرم ، ولا عوض ، ونحن لا نوافق عليه ؛ بل نقول : يحسن من الله تعالى إيلام البهائم من غير جريمة ولا عوض.

مخ ۱۳۵