وعلى هذا يمكن حمل قوله : «من رآنى فقد رأى أبى» ويمكن حمله على جبريل من حيث أن نفخه فى مريم كان سببا لعلوقه ، ووجوده. أو بسبب أنه كان هو المسدد له فى أحواله.

وعلى الوجه الأول : يمكن حمل قول شمعون الصفا. ويدل على ظهور ذلك : أنه كما سماه أبا له ؛ فقد سمى البارى تعالى أبا للحواريين. وليس بمعنى اتحاد اللاهوت بهم. ويدل عليه ما (1) ورد فى الإنجيل من قوله عقيب وصية وصى بها الحواريون (لكى تكونوا أبناء أبيكم الذي فى السماء ، وتكونوا تامين كما أن أباكم الذي فى السماء تام) (2). وقوله : (لا تعطوا صدقاتكم قدام الناس لتراءوهم ؛ فلا (3) يكون (3) لكم أجر عند أبيكم الذي فى السماء) (4).

وقوله عند صلبه : (أذهب إلى أبيكم) (5).

فهذه الجمل مع اختصارها ، وكثرة معانيها كافية فى التنبيه على فساد قواعدهم وإبطال عقائدهم على اختلافها ، وتشعبها. والحمد لله على الإسلام ، والهداية إلى الإيمان.

مخ ۷۴