«المسألة الثانية»

فى أن البارى (1) تعالى ليس بجسم

** مذهب أهل الحق

** وذهب بعض الجهال

** فذهب بعض الكرامية

** وذهب بعضهم :

** وذهب بعض المجسمة :

الجسمية (4)).

ثم إن منهم من قال : إنه مركب من لحم ودم ، كمقاتل بن سليمان (5)، وغيره.

ومنهم من قال : أنه نور يتلألأ : كالسبيكة البيضاء ، وطوله سبعة أشبار بشبر نفسه.

ومن المجسمة من غالا وقال : إنه على صورة الإنسان.

لكن منهم من قال : على صورة شاب أمرد جعد قطط.

انظر مقالات الإسلاميين للأشعرى 1 / 281 وما بعدها

والإرشاد لإمام الحرمين ص 42 44 والاقتصاد فى الاعتقاد للغزالى ص 21.

والمحصل للرازى ص 114 وأساس التقديس له أيضا ص 15 32.

ومن كتب الآمدي : غاية المرام ص 185.

ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي انظر شرح الطوالع ص 157 والمواقف للإيجي ص 273 وشرح المقاصد 2 / 48.

انظر الفرق بين الفرق للبغدادى ص 215 وما بعدها والملل والنحل للشهرستانى 1 / 108 113.

ومن الدراسات الحديثة : نشأة الفكر الفلسفى فى الإسلام للنشار ص 401 وما بعدها

ومذهب الكرامية رسالة ماجستير بكلية آداب عين شمس. أعدتها سهير مختار.

ولمزيد من البحث والدراسة راجع ما سيأتى فى الجزء الثانى القاعدة السابعة ل 256 / ب ففيه تفصيل لمذهب الكرامية والمشبهة على وجه العموم.

أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة ثم بغداد ، وحدث بها ، وهو من المشبهة المجسمة ، وقد اعتبره الشافعى أكبر مفسر وأن الناس عيال فى التفسير عليه. توفى بالبصرة سنة 150 ه. (الوفيات : الترجمة رقم 704 ج 4 ص 341 وميزان الاعتدال 3 : 196 والأعلام 8 : 206 ومعجم المؤلفين 12 : 317). أما عن رأيه فانظر نشأة الفكر الفلسفى فى الإسلام للنشار ص 394.

مخ ۱۲