** الثالث :

جهرة ) (1) وفي قوله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) (2). لتساوى الدلالة ؛ وهو ممتنع بالإجماع.

وقوله تعالى ( جهرة ). لا يزيد على كون النظر موصولا بإلى.

** قولهم

** قلنا

** الأول :

** الثانى :

كان محمولا على نفى ما وقع السؤال عنه من رؤية بعض الآيات ؛ فهو خلف ؛ فإنه قد أراه أعظم الآيات ، وهو تدكدك الجبل.

وإن كان قوله ( لن تراني ) محمولا على نفى الرؤية ؛ فلا يكون الجواب مطابقا للسؤال.

** الثالث :

على رؤية آياته ؛ فهو محال ؛ فإن الآية ليست في استقرار الجبل ؛ بل في تدكدكه.

وإن كان محمولا على الرؤية ؛ فلا يكون مرتبطا بالسؤال.

وهذه المحالات إنما لزمت من حمل الآية ، على رؤية الآية ؛ فيكون ممتنعا.

** قولهم

** الأول :

** الثانى :

نفسه لقصد دفع قومه ؛ بل كان يجب أن يبادر إلى ردعهم ، وزجرهم عن طلب ما لا يليق

مخ ۵۲۱