ويُقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأخذ في الكلام» (١).

٤ - وقال الإمام مالك ﵀: «من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا ﷺ خان الرسالة؛ لأن الله يقول: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (٢)، فما لم يكن يومئذ دينًا، فلا يكون اليوم دينًا» (٣).

٥ - وقال الإمام أحمد ﵀: «أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله ﷺ، والاقتداء وترك البدع، وكل بدعة ضلالة، وترك الخصومات، والجلوس مع أصحاب الأهواء، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين» (٤).

١ - قد عُلم بالتجارب أن العقول غير مستقلة بمصالحها دون الوحي، والابتداعُ مضادّ لهذا العمل.

٢ - الشريعة جاءت كاملة، لا تحمل الزيادة ولا النقصان.

٣ - المبتدع معاند للشرع ومشاقّ له.

٤ - المبتدع متّبع لهواه؛ لأن العقل إذا لم يكن متَّبِعًا للشرع لم يبق له إلا اتّباع الهوى.

٥ - المبتدع قد نزَّل نفسه منزلة المضاهي للشارع؛ لأن الشارع وضع

(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية، ٩/ ١١٦.

(٢) سورة المائدة، الآية: ٣.

(٣) الاعتصام، للإمام الشاطبي، ١/ ٦٥.

(٤) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، لللالكائي، ١/ ١٧٦.