شعبة" والذي رأيته عن علي أنه قال: "لم يرو عنه شعبة" وبين اللفظين فرقان". "الهدي" (٤٠٢).
١٧) "ممرور" قالها الإسماعيلي في أحمد بن حفص السعدي، قال الحافظ: "أشار إلى أنه أحيانا كان يغيب عقله، والمرور هو الذي يصيبه الخلط من المرة فيخلط". "اللسان" (١/ ٢٤٥) ترجمة: أحمد بن حفص السعدي.
١٨) "لا أعرفه" قال الحافظ في ترجمة يحيى بن المتوكل: "لكن قول يحيى بن معين "لا أعرفه" أراد به جهالة عدالته لا جهالة عينه (١)، فلا يعترض عليه بكونه روى عنه جماعة؛ فإن مجرد روايتهم عنه لا تستلزم معرفة حاله". "النكت" (٢/ ٦٧٧).
١٩) "كان شيخا صالحا، حدث بالمناكير عن المعروفين، وفي مقدار ما يروي أرجو أنه لا بأس به، وله عن الثقات والضعفاء، وإذا روى عن ثقة لا يتابع" قال الإمام الذهبي في ترجمة بكير بن جعفر الجرجاني: "منكر الحديث مشاه ابن عدي" قال الحافظ ابن حجر: "وعبارة ابن عدي تقتضي توثيق حاله؛ فإنه قال: "كان شيخا صالحا ... "". "اللسان" (٢/ ١٠٧ - ١٠٨).
٢٠) قول البخاري: "فيه نظر، وفي حديثه نظر" قال البخاري في أبي بلج يحيى بن سليم: "فيه نظر" قال الحافظ: "وهذه عبارته فيمن كان وسطا" (٢). "بذل الماعون" (١١٧).
(١) ولما قال ابن معين في قدامة بن محمد الأشجعي: "لا أعرفه" قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٢٩): "يعني: أنه لم يخبره، وأما قدامة فمشهور".
(٢) وراجع حول هذا: التعليق على ترجمة أبي بلج من هذا الكتاب.