تصدى رشيد رضا للدعاية المناوئة لعلماء نجد، وعندما انتشرت الأراجيف ضدهم بعد افتتاح الطائف وزع ألوفًا من رسالة "الهدية السنية والتحفة النجدية"، -وهي تضم خمس رسائل-.

ونشر مقالات في الدفاع عنهم، والرد على خصومهم، وقد قال له شيخ الأزهر أمام ملأ من العلماء: "جزاك الله خيرًا بما أزلت عن الناس من الغمة في أمر الوهابية" (١).

إنه لا يسع منصفًا -مهما اختلف مع الشيخ رشيد رضا (٢) - إلا أن يقر بأنه "أبو السلفية" في مصر، وأن له في عنق السلفيين -شاءوا أم أبوا، شكروا له أو

= محمد فؤاد عبد الباقي ﵀.

- وممن رثاه الدكتور مصطفى السباعي ﵀ بقصيدة مطلعها:

سلام عليك أبا غالب ... أميرَ البيان أميرَ القلم

- وقال الشيخ سليمان الظاهر: "إن الأمير شكيبًا كان المسلم الحقيقي الذي عرف أن الإسلام عقيدة وعمل، وأنه دين إنساني عام، لا دين شعوبية وقبلية وعصبية وإقليمية، ولا دين أجناس وألوان"اهـ.

وانظر: "الأمير شكيب أرسلان" لسامي الدهان ص (٦٢ - ١٠١)، "المعاصرون، لمحمد كرد علي (١٦٧ - ٢٤٨)، و"الأمير شكيب أرسلان" د. سعود الموسى، و"الأعلام" للزركلي (٣/ ١٧٣ - ١٧٥).

(١) انظر: "السيد رشيد رضا"، أو "إخاء أربعين سنة" لشكيب أرسلان، ص (٣٦٦).

(٢) فإن هناك -بلا ريب- تحفظًا شديدًا من بعض آراء "رشيد رضا" التي تابع فيها شيخه "محمد عبده"، ومن أفضل من تتبعها بالنقد والتمحيص مع الإنصاف والعدل الأخ/ تامر متولي في أطروحته: "منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة"، طبعة دار ماجد عسري، جُدَّة- (١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م)، وانظر: "حياة الألباني وآثاره " للشيباني (١/ ٤٠١ - ٤٠٥).