ما يكون إلى يوم القيامة]. (١)

* وينظر في الرد على الاتجاه العقدي لهذه المرحلة من مراحل الأشاعرة:

١) «آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية - عرضٌ وتقويم في ضوء عقيدة السلف ـ» للشيخ د. محمد بن عبدالعزيز الشايع.

٢) «آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرضٌ وتقويم في ضوء عقيدة السلف ـ» للشيخ د. عجلان بن محمد العجلان.

وأما عن تصوفه:

فقد ذكر التقي الفاسي (٢)، وعنه السخاوي (٣): [أنه دُفِنَ بمقابر الصُّوفِيَّة ب «سعيد السُّعَداء»، وكان أحدَ الصوفية بها، وشاهدًا في وقْفِها]. (٤)

(١) المصدر السابق.

(٢) «العقد الثمين» (٢/ ٣٧٤).

(٣) «الضوء اللامع» (١٠/ ٦٠).

(٤) لعل الشهادة كانت بعد أن نزل الأمير يلبغا السالمي في (١٨/ ٥/٧٩٧ هـ) لينظر في كتاب وقفها، ينظر: «المواعظ والاعتبار» للمقريزي (٢/ ٢١٥).