وقوله: ﴿فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى﴾ [طه: ٥٢] ١.

حكم التأويل بمعناه الحادث عند المتأخرين:

١_ قد يكون صحيحًا إذا اجتمعت فيه الشروط - كما مر _.

٢_ قد يكون خطأ كتأويلات بعض العلماء الذين أخطأوا في تأويل بعض نصوص الصفات.

٣_ قد يكون بدعة كتأويلات الأشاعرة، والمعتزلة.

٤_ قد يكون كفرًا كتأويلات الباطنية.

سبب ظهور مصطلح التأويل:

يبدو أن ذلك كان إبان ظهور القول بالمجاز الذي هو قسيم الحقيقة.

ومن هنا فإن مصطلحي: التأويل والمجاز متلازمان.

المعنى الثاني من معاني التأويل: التفسير:

التفسير في اللغة: أصل هذه الكلمة مادة: فسر.

وهذه المادة تدور في لغة العرب حول معنى البيان، والكشف، والوضوح٢.

التفسير في الاصطلاح: هو بيان المعنى الذي أراده الله بكلامه ٣.

وعرفه ابن جُزي ﵀ بقوله: "معنى التفسير: شرح القرآن، وبيان معناه، والإفصاح عما يقتضيه بنصه، أو إشارته" ٤.

١_ انظر إرشاد الفحول للشوكاني ص١٧٧، والتوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية للشيخ فخر الدين المحيسي ص١٨٥.

٢_ انظر معجم مقاييس اللغة لابن فارس ٤/٥٠٤.

٣_ انظر مفهوم التفسير والتأويل د. مساعد الطيار ص٥٤.

٤_ التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي ١/٦.