على عبد الْبَاقِي عَن اصحابه عَنهُ عَن الْأَخْفَش وورش الرَّاء والهمزة بَين اللَّفْظَيْنِ فِي الْجَمِيع وابو عَمْرو بامالة الْهمزَة فَقَط وَقد رُوِيَ عَن ابي شُعَيْب مثل حَمْزَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما جَمِيعًا

حَمْزَة وابو بكر / رءا الْقَمَر / و/ رءا الشَّمْس / وَشبهه اذا لقِيت الْيَاء سَاكِنا مُنْفَصِلا بامالة فَتْحة الرَّاء فَقَط وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَهَذَا فِي حَال الْوَصْل فان فصل من السَّاكِن بِالْوَقْفِ كَانَ الِاخْتِلَاف فِي ذَلِك على مَا تقدم فِي / رءا كوكبا / وَقد روى خلف عَن يحيى عَن ابي بكر وَغير وَاحِد عَن ابي شُعَيْب بامالة فَتْحة الرَّاء والهمزة فِي ذَلِك كالاول قَالَ ابو عَمْرو وَقد قَرَأت بذلك فِي روايتيهما وروى ابو حمدون وابو عبد الرَّحْمَن عَن اليزيدي بامالة فَتْحة الْهمزَة فِي ذَلِك كالاول ايضا وكل صَحِيح مَعْمُول بِهِ

نَافِع وَابْن عَامر بِخِلَاف عَن هِشَام ﴿أتحاجوني﴾ بتَخْفِيف النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها

الْكُوفِيُّونَ ﴿نرفع دَرَجَات﴾ هُنَا وَفِي يُوسُف بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين

حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَالْيَسع﴾ هُنَا وَفِي صَاد بلام مُشَدّدَة واسكان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بلام وَاحِدَة سَاكِنة وَفتح الْيَاء