شَيخنَا الشنقيطي عِنْد قرآني عَلَيْهِ كتاب المخلة للسجستاني. على أَن الْبَيْت روى هُنَا مخرومًا وَالَّذِي فِي مَادَّة (ك ف ر - ج ٦ ص ٤٦٣) وألقيتها الخ.

(وَفِي مَادَّة - ل ذ ى - ج ٢٠ ص ١١٢) روى للأشهب بن رميله

(وَأَن الَّذِي حانت بفلج دِمَاؤُهُمْ ... هم القو كل الْقَوْم يَا أم خَالِد)

وروى الْبَيْت أَيْضا فِي بَاب الْألف اللينة (ج ٢٠ ص ٣٤٢) بِنصب (كل) كَمَا هُنَا وَلم يظْهر لي وَجهه وَالصَّوَاب رَفعه على أَنه صفة لِلْقَوْلِ على مَذْهَب الْجُمْهُور أَو توكيد لَهُ على رأى ابْن مَالك وَبِه ضبط فِي مَادَّة (ف ل ج - ج ٣ ص ١٧٣) .

(وَفِي مَادَّة - ل ق ى - ج ٢٠ ص ١٢١) روى قَول الشَّاعِر

(أَلا حبذاء من حب عفراء ملتقى ...)

بِزِيَادَة همزَة فِي آخر حبذا وَالصَّوَاب حذفهَا.

(وَفِي مَادَّة ن ج و- ج ٢٠ آخر ص ١٧٨) روى لِعبيد

(فَمن بنجوته كمن يعقوته ... والمستكن كمن يمشى بقراوح)

وروى (يعقوته) بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة أَوله وَالصَّوَاب بِالْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ ظَاهر.

(وَفِي بَاب الْألف اللينة فِي الْكَلَام على ذَا - ج ٢٠ ص ٣٣٥ س ١٣)

" كَمَا قَالُوا إِذا أَخُوك وَقَالُوا ذِي أختك فكسروا الذَّال فِي الْأُنْثَى وَزَادُوا مَعَ فَتْحة الذَّال فِي الْمُذكر ألفا وَمَعَ كثرتها للْأُنْثَى يَاء " وروى كثرتها " بالثاء الْمُثَلَّثَة وَالْمرَاد هُنَا (الكسرة) بِالسِّين أُخْت الفتحة والضمة لَا نقيض الْقلَّة كَمَا لَا يخفى.