الضَّعِيف أولى عِنْد الْعلمَاء من الرَّأْي وَالْقِيَاس وَقَالَ وَقد ذكر الحَدِيث الثَّانِي وَمعنى هَذَا الحَدِيث وَالله أعلم أَن يكون حَدِيثهمَا فِي أَخْبَار الدُّنْيَا والحوائج والأعمال وَالْأَمر والنَّهْي فَأَما مَا كَانَ من حَدِيث بِسَبَب الْجِمَاع ليستعين بذلك على حَاجته ولذته فَذَلِك مُبَاح لَهما فعله انْتهى وَالله تَعَالَى أعلم.

(٣٥) [حَدِيثُ] جَابِرٍ أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِي فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَدْفَعُ يَدَ لامِسٍ قَالَ طَلِّقْهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّهَا قَالَ اسْتَمْتِعْ بِهَا (الْخلال) فِي الْعِلَل وَلَا أصل لَهُ وَإِن صَحَّ حمل على التَّفْرِيط فِي المَال لَا على الْفُجُور (تعقب) بِأَن الْحَافِظ ابْن حجر سُئِلَ عَنهُ فَأجَاب بِأَنَّهُ حسن صَحِيح وَقَالَ لم يصب من قَالَ إِنَّه مَوْضُوع وَقد أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصره إِسْنَاده صَالح وَأخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ الْحَافِظ زكي الدَّين الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصر السّنَن رجال إِسْنَاده مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيحَيْنِ على الِاتِّفَاق والانفراد وَأطَال الْحَافِظ ابْن حجر الْكَلَام على رجال الحَدِيث وطرقه فَمن أَرَادَ فليراجعه من الأَصْل وَله طَرِيق آخر مُرْسل أخرجه الشَّافِعِي فِي الْأُم وَعبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف، عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر مُرْسلا، وَوَصله الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب فَقَالَ عَن عبد الله بن عُمَيْر عَن ابْن عَبَّاس وَأخرجه عبد الرَّزَّاق أَيْضا من طَرِيق عبد الْكَرِيم الْجَزرِي عَن رجل عَن مولى لبني هَاشم وَأخرجه ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَابْن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة من طَرِيق عبد الْكَرِيم عَن أبي الزبير عَن هِشَام مولى رَسُول الله.

(٣٦) [حَدِيثٌ] طَاعَةُ الْمَرْأَةِ نَدَامَةٌ (عد) من حَدِيث زيد بن ثَابت (عق) من حَدِيث عَائِشَة وَلَا يَصح فِي الأول عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَعُثْمَان الطرائفي وَفِي الثَّانِي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن أبي كَرِيمَة (تعقب) بِأَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان توبع عَن هِشَام بن عُرْوَة فَأخْرجهُ أَبُو عَليّ الْحداد فِي مُعْجمَة من طَرِيق أبي البخْترِي عَن هِشَام بِهِ، وَأخرجه أَبُو الْحسن الحمامي فِي جزته من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس عَن هِشَام بِهِ وَورد من حَدِيث جَابر أخرجه ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وَمن شواهده حَدِيث أبي بكر هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء، أخرجه أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَقَول عمر خالفوا النِّسَاء فَإِن فِي خلافهن الْبركَة، وَقَالَ مُعَاوِيَة عودوا النِّسَاء لَا فَإِنَّهَا ضَعِيفَة إِن أطعتها أهلكتك أخرجهُمَا العسكري فِي الْأَمْثَال