أما محمد بن عبيد؛ ففي «مقدمة الفتح» (^١): «وثّقه أحمد ــ في رواية الأثرم ــ، وكذا وثقه ابن معين، والعجلي، والنسائي، وابن سعد، وابن عمار ...، احتج بمحمد الأئمةُ كلُّهم ...».

أقول: والذي يظهر من سياق ترجمته أن خطأه إنما كان في اللحن. والله أعلم.

* المثال ١٠ «الطليعة» (ص ٣٧ - ٣٩) (^٢).

لم يتعرَّض الأستاذ لمعارضة ما أثبته من الأدلة على ما وقع في ترجمة محمد بن سعيد في «تعجيل المنفعة» من التخليط.

فليراجع القارئ كلامي في «الطليعة»، ثم ليراجع كلام الأستاذ، ليتضح له حقيقة الحال.

* المثال ١١ «الطليعة» (ص ٣٩ - ٤٠) (^٣).

اعترف الأستاذ (ص ٣٨) بأنه أخطأ.

* المثال ١٢ «الطليعة» (ص ٤٠ - ٤٣) (^٤).

موضوع هذا المثال: ما في «تاريخ بغداد» (^٥): «حدثني الأزهري، قال:

(^١) (ص ٤٤١).

(^٢) (ص ٢٦ - ٢٨) وانظر التعليق على هذا الموضع.

(^٣) (ص ٢٨ - ٢٩).

(^٤) (ص ٣٠ - ٣١).

(^٥) (٣/ ١٢٢).