70Pensyarah Sunan Abi Dawud dan Penjelasan Masalahnyaتهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاتهIbn Qayyim al-Jawziyya - 751 AHابن القيم الجوزية - 751 AHPenerbitدار عطاءات العلم (الرياض)EdisiالثانيةTahun Penerbitan١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)Lokasi Penerbitدار ابن حزم (بيروت)Genre-genreHadith EvaluationThe defects and questions of hadithTerms of disparagement and amendment•Wilayah-wilayahSyria•Empayar & EraMamlukمعلول. والله أعلم.٤ - باب فَرْض الوضوء٤/ ٥٦ - وعن علي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم (^١) ".وأخرجه الترمذي وابن ماجه (^٢). وقال الترمذي: هذا الحديث أصح شيء في الباب وأحسن.قال ابن القيم ﵀: قوله ﷺ: "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم". اشتمل هذا الحديث على ثلاثة أحكام:الحكم الأول: أن مفتاح الصلاة الطهور، والمفتاح: ما يُفتح به الشيء المغلق، فيكون فاتحًا له، ومنه: "مفتاح الجنة لا إله إلا الله" (^٣).وقوله: "مفتاح الصلاة الطهور" يفيد الحصرَ، وأنه لا مفتاح له (^٤) سواه من طريقين:(^١) في نسخةٍ من "المختصر": "السلام". وقد راجعت عدة نسخ خطية لأبي داود، وفيها كلها "التسليم".(^٢) أخرجه أبو داود (٦١)، والترمذي (٣)، وابن ماجه (٢٧٥).(^٣) أخرجه أحمد (٢٢١٠٢)، والبزار (٢٦٦٠) من طريق شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل ﵁. قال البزار: وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ.قلت: وهو أيضًا ضعيف من جهة حفظه. ولفظ أحمد "مفاتيح الجنة .. ".ورواه البخاري معلقًا عن وهب بن منبّه، كتاب الجنائز، باب (١). ووصله الحافظ في "تغليق التعليق": (٢/ ٤٥٣). وذكر هناك بعض شواهده.(^٤) كذا، والوجه: "لها".1 / 19SalinKongsiTanya AI