بترجمة، ولسماعة بن مهران أيضا ابن يسمى بمحمد، قد كني به كما كني بأبي ناشرة. فما تقدم عن الكشي عن الحسن بن موسى: ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران. لا يدل على نفي ابن لسماعة بن مهران يسمى بمحمد، بل المراد: نفي إنتساب محمد بن سماعة المعروف إلى مهران وإلا فكلامه محجوج بما في التهذيب ج 5 باب نزول المزدلفة (188 / 4) باسناده عن البزنطي عن محمد بن سماعة ابن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام.

ثالثا ان صريح النجاشي في المقام، وفى أخيه جعفر، وفي أبيه محمد كون جد الحسن: سماعة بن موسى، لكن خالفه قوله في معلى ابن موسى: هو جد الحسن بن محمد بن سماعة. ويمكن الالتزام بتعدد اسم جده، أو بأن أحدهما اسمه والاخر لقبه، أو بأن أحدهما جده من الأب والاخر جده من الام والجميع خلاف ظاهر السياق فلاحظ.

رابعها ان الحسن بن محمد بن سماعة بن موسى واقفي بالاتفاق والحسن بن سماعة بن مهران واقفي بقول الحسن بن موسى كما تقدم.

نعم الظاهر أن الثاني هو الحسن بن محمد بن سماعة بن مهران لما تقدم عن التهذيب ونسبة الحسن. إلى جده سماعة غير بعيدة إلا أنه لم أقف فيما أحضره على رواية لحسن بن سماعة بن مهران.

(1) ذكره الشيخ في الفهرست 49 / 160 وفي رجاله في أصحاب العسكري (ع) (430) وفى باب من لم يرو عنهم (ع) (462) وقال:

روى عنه الصفار،

Halaman 54