واللدّ: جمع ألدّ؛ كقوله: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ﴾ (^١).

وقوله: ﴿هَلْ تُحِسُّ﴾ قرئ ﴿هَلْ تُحِسُّ﴾ وهي لغة في أحسّ (^٢)، وفيها ردّ على من زعم أن الإحساس رباعيّ فلا يقال: المحسوسات؛ لأنها لا تكون إلا من الثلاثي، وهذه القراءة تردّ عليه. والركز: الصوت الخفي، وهو استدلال بانتفاء الأذى على الأعلى، والله أعلم.

***

(^١) سورة البقرة، الآية (٢٠٤).

(^٢) قرأ عامة القراء «تحسّ» من أحسّ، وقرأ أبو جعفر وأبو حيوة وابن أبي عبلة «تحسّ»، وقرأ بعضهم «تحسّ» من حسّه، أي: شعر به، ومنه الحواس الخمسة. تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٦/ ٢٢١)، الدر المصون للسمين الحلبي (٤/ ٥٣١)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٤٨).