الْوَاسِطِيِّ، وَأَيْضًا فَأَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ بِشَيْءٍ، وَأَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَدْ رَوَى عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ، فِي نُسْخَةٍ مَوْضُوعَةٍ

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ مكي، هُوَ ليثي حجازي، مُنكر الحَدِيث، قَالَ ابْن وهب، عَن مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة.

وقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم: سَأَلت مَالك عَن ابْن سمْعَان، قَالَ: كَذَّاب، قلت: فيزيد بْن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب.

قَول مَالك: هُوَ أكذب أهل الْمَدِينَة، دَلِيل على أَنه لَيْسَ بمكي، اللَّهم إِلَّا أَن يكون أَصله مكي، ثمَّ نزل الْمَدِينَة.

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: يَحْيَى بْن أبي أنيسَة مَتْرُوك الحَدِيث، وَأَخُوهُ زيد بْن أبي أنيسَة صَدُوق.

يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بْن معِين: يَحْيَى بْن عَمْرو بْن مَالك ضَعِيف جدا.