الجزء الأول: نوابغ الرواة في رابعة المئات

Halaman 1

«آ»

آدم بن محمد القلانسي

، هو ممن يروي عنه محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في الرجال-كما صرح به في «منهج المقال» -ويأتي أن الكشي من طبقة أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه المتوفى 369 لأنهما يرويان عن محمد ابن قولويه.

«ا»

ابراهيم بن أحمد بن محمد

، أبو اسحاق المقري المعدل الطبري، له كتاب «المناقب» ، كما ذكر في «المعالم» لابن شهر آشوب، وحكي عن تاريخ ابن الجوزي أنه الفقيه المالكي وشيخ الشهود المعدلين ببغداد. سمع الحديث الكثير، وعليه قرأ الشريف الرضي القرآن (انتهى ملخصا) .

أقول: يظهر من تصنيفه في مناقب أهل البيت اعترافه بحقهم وتستره بكونه مالكيا، بل قراءة الرضي القرآن عليه تشهد بحسن حاله من جهات، وقد قرأ عليه أيضا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمان الحسيني الشجري صاحب كتاب «التعازي» ، كما في صدر أسناد بعض نسخ «مقاتل الطالبيين» لأبي الفرج الأصفهاني الذي قرأه صاحب الترجمة على مصنفه أبي الفرج علي بن الحسين الزيدي الشيعي.

وبالجملة هو ممن أخذ من علماء الشيعة وأخذ منه علماؤهم وعظماؤهم، ويأتي والده أحمد بن محمد المقري الذي هو صاحب أحمد بن بديل ومن مشايخ التلعكبري بالاجازة. ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد-6: 17» و«طبقات القراء-1: 5» .

Halaman 1

ابراهيم بن اسحاق الأحمري

، يروي عنه أبو منصور ظفر ابن حمدون البادرائي الذي هو من مشايخ علي بن شبل أستاد النجاشي، وقرأ عليه الطوسي أيضا عام 410 ويأتي أن أحمد بن عبد الله الكوفي كان صاحب ابراهيم بن اسحاق الأحمري وكان من المجيزين للتلعكبري الذي توفي 385.

ابراهيم الجنوبي

، من غلمان العياشي، كما في رجال الطوسي في باب من لم يرو. والعياشي هو محمد بن مسعود الآتي أنه من مشايخ الكشي، فصاحب الترجمة في طبقة الكشي ويرويان عن العياشي.

ابراهيم بن حماد

، كوفي له «كتاب» ، كذا ترجم في النجاشي والفهرست، وذكرا السند إلى كتابه، وفي السند بعض مشايخ ابن عياش الجوهري وهو علي بن حبشي بن قوني الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عياش المتوفى 401 فلذا يظن أن صاحب الترجمة هو والد أبي الحسن علي بن ابراهيم ابن حماد الأزدي الذي يروي ابن عياش المذكور في مقتضبه عنه. قال: وهو يروي عن أبيه ابراهيم بن حماد، فابن عياش يروي عن ابن صاحب الترجمة الراوي عن أبيه بغير واسطة ويروي أيضا عن ابن قوني الراوي عن صاحب الترجمة بواسطة.

ابراهيم بن خالد المقري الكسائي

، يروي عنه محمد بن جعفر المعروف بابن التبان كما في أسانيد «الأمالي» .

ابراهيم بن عبد الصمد

بن موسى بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف العباسي الهاشمي القرشي ذكر النجاشي في محمد بن ابراهيم الامام ان صاحب الترجمة يروي عنه القاضي أبو الحسين علي بن محمد بن يوسف السر من رائي من مشايخ أبي العباس النجاشي، ويروي ابراهيم عن أبيه عبد الصمد وهو عن جده محمد بن ابراهيم الامام صاحب النسخة عن أبي عبد الله (ع) ويقال له ابن الامام واصيب عام 140 وله سبع وخمسون سنة وهو العباسي الهاشمي المدني ومات

Halaman 2

عبد الله بن عباس 68 وقتل ابراهيم الامام في حبس مروان الحمار سنة 131 وظهر أمر بني العباس بأخيه عبد الله السفاح سنة 132 وتوفي أبو عبد الله (ع) سنة 148.

ابراهيم بن علي بن ابراهيم بن هاشم

، كذا ذكره المجلسي في أول «البحار» ، والظاهر ان والده هو المفسر المحدث القمي المشهور، ويأتي أخوه أحمد بن علي. قال المجلسي ان حسين بن محمد بن الحسن صاحب «مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب» القريب من عصر الصدوق يروي فيه عن صاحب الترجمة كثيرا من الاخبار. وأخوه أحمد بن علي بن ابراهيم من مشايخ الصدوق وكذلك ثالثهما وهو محمد بن علي بن ابراهيم من مشايخه كما يأتي.

ابراهيم بن علي بن عيسى الرازي

، حكي في «لسان الميزان» عن ابن بابويه في تاريخ الري أنه شيخ من الشيعة يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار الذي هو من مشايخ الصدوق، ويروي عنه أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وغيره.

ابراهيم بن علي الكوفي

، راو مصنف زاهد عالم قطن بسمرقند، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك، كذا ترجمه الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم.

أقول. يظهر من التواريخ أن نصر بن أحمد صاحب خراسان المكرم لصاحب الترجمة هو نصر الثاني: أبو الحسن السعيد المتوفي 331 والذي ملك بعد وفاة أبيه أحمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان لا نصر بن أحمد ابن أسد الذي هو أول ملوك آل سامان وكان والي سمرقند أولا من قبل آل طاهر وبعدهم عقد له المعتمد العباسي في 261 فكانت له بخارى وغزنة وتوفي 279 وملك بعده ابنه اسماعيل الذي ولاه المعتضد خراسان مضافة إلى ما وراء النهر إلى أن توفى 295 فملك بعده ولده أحمد ثم من بعده ابنه نصر بن أحمد الثاني المذكور فالمترجم كان في عصره مكرما عنده وبعده. وقد جاء

Halaman 3

قصة تشيع نصر بن أحمد وعزله في «سياستنامه» مفصلا وإن قلنا بكون القصة ملحقة بالكتاب فهي على أي حال من الحاقات المغربي المعاند للشيعة أيضا.

ابراهيم بن عمروس الهمداني، من مشايخ أبي الحسن علي بن بابويه والد الصدوق والمتوفى 329، يروي عنه بهمدان كما في بعض أسانيد أمالي الصدوق، وهو يروي عن أبي علي الحسن بن اسماعيل القحطبي.

ابراهيم بن عياش القمي

، يروي عن أحمد بن ادريس القمي الذي توفي 306 ويروي عنه أبو عمرو الكشي، كذا ذكره ابن حجر في «لسان الميزان» .

ابراهيم بن فهد

، من مشايخ عبد العزيز بن يحيى الجلودي المتوفي 332 وهو يروي عن محمد بن عقبة-في «اكمال الدين» الباب الأول-وهو الذي ترجم له ابن حجر في «لسان الميزان» بعنوان ابراهيم بن فهد الكوفي الذي ذكره الطوسي في «رجال الشيعة» وقال: روى عن محمد بن عقبة وروى عنه عبد العزيز بن يحيى.

أقول النسخ الدائرة من رجال الطوسي ليست فيه هذه الترجمة، فلعلها كانت في النسخة التي رآها ابن حجر.

ابراهيم بن محمد بن بسام المصري أبو اسحاق

، يروي عنه اجازة هارون بن موسى التلعكبري الذي توفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم من رجال الطوسي.

ابراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن-المثنى-

ابن الحسن السبط الشريف الحسني العلوي الكوفي، يروي عنه سماعا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفي 385 كما في باب من لم يرو عنهم.

ابراهيم بن محمد بن أبي حمزة

بن عمارة أبو اسحاق الحافظ، من مشايخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى بالري 381.

Halaman 4

ابراهيم بن محمد بن سفيان

، يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن اسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.

ابراهيم بن محمد بن العباس الختلي

، يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال. وكان رجلا صالحا، كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم، ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299، ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306، وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه.

ابراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي

الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات-كما في أسانيد «التهذيب» -فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث.

ابراهيم بن محمد بن عرفة

-إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121-الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي (244-323) كما أرخه في «تأريخ بغداد» . له تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها «الرد على من قال بخلق القرآن» أقول: وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن.

وحكى ابن حجر في «لسان الميزان» انه كانت فيه شيعية.

ابراهيم بن محمد بن معروف

أبو اسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته، وله كتاب «المزار» أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه، قاله النجاشي، ويعني ابن الغضائري المتوفي 411، والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423، ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجد وأن اسم أبيه علي. والظاهر ان زيادة

Halaman 5

علي من عمل النساخ، وترجم له في «لسان الميزان» بعنوان ابراهيم بن محمد المرادي قال: ذكره الطوسي في «رجال الشيعة» .

ابراهيم بن محمد مولى قريش

، روى عنه التلعكبري المتوفي 385 اجازة كما في باب من لم يرو عنهم من الرجال.

ابراهيم بن محمد بن هارون أبو اسحاق الخوزي

، يروي عنه أحمد ابن ابراهيم بن بكير الخوزي النيسابوري من مشايخ الصدوق، وهو يروي عن جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوزي، كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.

ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري

، يروي عنه الحسن بن محمد ابن الحسن بن اسماعيل السكوني الذي هو من مشايخ الصدوق.

ابراهيم بن نصير الكشي

، أخو حمدويه الآتي، من مشايخ الكشي.

أكثر النقل عنه في رجاله وهو وأخوه يرويان عن محمد بن اسماعيل الرازي.

ابراهيم بن هارون الهيبستي

، من مشايخ شيخنا الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى 381، روى عنه بمدينة السلام، وهو يروي عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج المتوفى 325 كما في أسانيد الصدوق في كتاب «التوحيد» باب تفسير آية النور.

ابن أبي الياس:

زيد بن محمد بن جعفر بن مبارك.

ابن أبي بعرة:

محمد بن الحسين...

ابن أبي الثلج:

محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن اسماعيل البغدادي.

ابن أبي دارم:

أحمد بن محمد بن السرى.

ابن أبي الدنيا:

عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا.

Halaman 6

ابن أبي رافع الصيمري:

أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع.

ابن أبي عزاقر:

محمد بن علي الشلمغاني.

ابن أبي عقيل العماني:

الحسن بن علي بن أبي عقيل.

ابن أبي هراسه:

أحمد بن نصر أو أحمد بن محمد بن هوذة.

ابن أخي طاهر:

الحسن بن محمد ابن يحيى النسابة ابن الحسن بن جعفر الحجة.

ابن الأسود:

أحمد بن علوية.

ابن الأعلم:

علي بن أبي الحسن العلوي.

ابن البزاز:

محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز.

محمد بن العباس بن علي بن مروان بن ماهيار البزاز.

ابن بطة:

محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة.

ابن البغدادي:

أحمد بن علي بن البغدادي.

ابن بندار:

علي بن محمد بن بندار.

ابن التاجر:

جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي.

ابن التبان:

محمد بن جعفر بن التبان.

ابن تمام:

محمد بن علي بن الفضل بن تمام.

ابن الجحام:

محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار البزاز.

ابن جرير.

هو محمد بن جرير الطبري الذي شاهد المعجزات التسع من الامام أبي محمد الحسن العسكري المتوفى 260 وخاطبه الامام ثلاث مرات بعنوان: يابن جرير!وقد روى هذه المعجزات محمد بن جرير بن رستم

Halaman 7

الطبري المتأخر في كتاب «الامامة» ، وحكى عنه في «مدينة المعجزات» بعنوان قال محمد بن جرير الطبري، والمظنون أنه هو محمد بن جرير بن رستم الطبري الذي كان معاصرا لسميه العامي صاحب «التفسير» و«التاريخ» الذي ولد 224 ومات 310، وعليه فهو ممن أدرك العسكري وبقي إلى هذه المائة مثل الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري.

ابن الجمهور:

محمد بن الحسن بن محمد بن جمهور العمي.

ابن الجندي:

أحمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح.

ابن الجنيد:

محمد بن أحمد بن الجنيد الاسكافي.

ابن الحكم:

محمد بن الحسين بن الحكم.

ابن حماد:

الشاعر أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد.

ابن خالويه:

الحسين بن أحمد بن خالويه بن حمدان الساكن بحلب.

علي بن محمد بن يوسف الفارسي.

ابن الخمري:

الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي.

ابن دريد:

محمد بن الحسن بن دريد.

ابن دينار:

محمد بن ابراهيم بن علي الأسدي الكوفي.

ابن الرازي:

جعفر بن أحمد بن علي.

ابن الزبير:

علي بن محمد بن الزبيرا بن الكوفي القرشي.

ابن زينب:

محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني.

ابن السقا:

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان.

ابن طباطبا المصري.

أبو القاسم نقيب مصر أحمد بن محمد بن اسماعيل.

Halaman 8

ابن طباطبا الاصفهاني:

محمد بن أحمد العلوي الشاعر الاصفهاني.

ابن الطبال:

علي بن محمد بن القاسم ابن الطبال اليشكري.

ابن عبدك:

محمد بن علي بن عبدك الجرجاني.

ابن عبد ربه:

أحمد بن حسن بن عبد ربه، أو ابن عبدوية.

ابن العميد:

محمد بن الحسين العميد.

الحسين بن الحسن العميد

ابن فارس:

أحمد بن فارس بن زكريا.

ابن الفارسي:

محمد بن أحمد بن علي بن الفارسي.

ابن قبة:

محمد بن عبد الرحمان بن قبة.

ابن قتيبة:

علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري.

ابن الكوفي:

علي بن محمد بن الزبير.

ابن متويه:

أحمد بن الحسين بن محمد.

ابن متويه:

الحسن بن متويه ابن السندي.

ابن متويه:

علي بن محمد بن متويه.

ابن المغيرة:

الراوي عن الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة الحسيني المتوفي سنة 358 وعنه روى أبو غالب الزراري في رسالته، وهو إما جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي الكوفي، أو أبو عبد الله الحسين بن احمد ابن المغيرة البوشنجي، فراجعه.

ابن مقله:

محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله بن مقلة.

ابن الملك الاصفهاني:

محمد بن عبد الله بن ملك. غ

Halaman 9