سيرة الشيخ الرنيس

كان والدى من أهل بلخ وانتقل منها إلى بخارى في أيام لأمير نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولتى العمل في أثناء أيامه بقرية من ضسياع بخارى يقال لها خرميشن وهى من أمتهات القرى بتلك الناحية. وبقربها قرية يقال لها أفشنة فتزوج أبى منها بوالدتى وقطن

Halaman 16

بها وتبنك. وولدت أنا فيهاا ثم ولد أخى2 ثم انتقلنا إلى بخارى. وأحتضر لى معلم القرآن ومعلم الأدب وكملت العشر من العمر وقد أتيت على القرآن وعلى كثير من الأدب حتى يقضى منى العجب.

وكان أبى ممن أجاب داعى المصريين ويعد من لإسماعيلية. وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل على الوجه الذى يقولونه ويعرفونه هم وكذلك أخى. وكانوا ربما تذاكروا ذلك بينهم وأنا أسمعهم وأدرك ما يقولونه ولا تقبله نفسى وابتدأوا يدعوننى إليه . يجرون

Halaman 18

على ألسنتهم أيضا ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند.1 ثم كان يوجهنى إلى رجل يبيع البقل قيم بحساب الهند2 فكنت أتعام منه .

ثم وصل إلى بخارى أبو عبد الله الناتلى وكان يد عى التفلسف فأنزله أبى دارنا واشتغل بتعايمى. وكنت قبل قدومه أشتغل بالفقه والترد د فيه إلى إسماعيل الزاهد. وكنت من أفره السائلين وقد ألفت طرق المطالبة ووجوده الاعتراض على المجيب على الوجه التذى جرت عادة القوم به. ثم ابتدأت بقراءة كتاب ايساغوجي على الناتلي

Halaman 20

فلما ذكر لى حد الجنس أنه المقول عل كثيرين مختلفين بالنوع فى جواب «ما هو 2» فأخذته فى تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله. وتعجب منى كل العجب وكان أى مسئلة قالها تصورتها خيرا منه وحذر والدى من شغلى بغير العلم.

حتى قرأت ظواهر المنطق عليه وأما دقائقه فلم يكن عنده منها خبر. ثم أخذت أقرأ الكتب على نفسى وأطالع الشروح حتى أحكمت علم المنطق. فأما كتاب أوقليدس فإنى قرأت عليه من أوله خمسة أشكال أو ستة ثم توليت حل بنفسي بقية الكتاب بأجمعه. ثم انتقلت

Halaman 22

الى المجسطى ولما فرغت من مقد ماته وانتهيت إلى الأشكال الهندسية قال لى الناتلى « تول قراءتها وحلتها بنفسك ثم اعرضها على لأبين لك صوابه من خطئه. » وما كان الرجل يقوم بالكتاب فحللته. فكم من شكل ما عرفه الا حين عرضته عليه وفهمته إياه. ثم فارقنى الناتلى متوجها إلى كركانج.1

واشتغلت أنا بتحصيل الكتب من الفصوص والشروع من الطبيعيات والإلهيات وصار أبواب العلم تنفتح على . ثم رغبت في علم الطب وقرأت الكتب المصنفة فيه. وعلم الطب ليس هو من العلوم الصعبة

Halaman 24

فلذلك برزت فيه آقل مدة حتى بدأ فضلاء الأطباء يقرعون على عام الطب. وتعهدت المرضى فانفتح على من أبواب المعالجات المقتبسة بن التجربة ما لا يوصف . وأنا مع ذلك مشغول بالفقه وأناظر فيه وأنا يومئذ من أبناء ست عشرة سنة.

ثم توفرت على العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع أجزاء الفلسفة. ولم أنم فى هذه المدة ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت بالنهار بغيره. وجمعت بين يدى ظهورا فكل حجتة

Halaman 26

كنت أنظر فيها أثبت (فيها) ما فيها من مقد مات قياسية وترتيبها وما عساها تنتج. وأراعى شروط مقد ماتها حتى تتحقق لى تلك المسألة. والذى كنت أتحير فيه من المسائل ولا أظفر فيه بالحد الأوسط في القياس أترد د بسبب ذلك إلى الجامع وأصلى وأبتهل إلى مبدع الكل حتى يفتح لى المنغلق منه ويسهل المتعسر. وأرجع بالليل إلى دارى وأحضر السراج بين يدى وأشتغل بالقراءة والكتابة. فمهما غلبنى النو.

Halaman 28

أو شعرت بضعف عدلت إلى شرب قدح من الشراب لكيما تعود إلى قوتى . ثم أرجع إلى القراءة . ومهما أخذنى نوم كنت أرى تلك المسائل بأعيانها في منامى واتضح لى كثير من المسائل في النوم. ولم أزل كذالك حتى استحكم معى جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الإمكان الإنسانى. وكل ما علمته فى ذلك الوقت فهو كما علمته الآن . م أزدد إلى اليوم فيه شيئا.

حتى أحكمت العام المنطقى والطبيعى والرياضى وانتهيت إلى العلم

Halaman 30

الإلهى. وقرأت كتاب ما بعد الطبيعة فلم أفهم ما فيه والتبس على غرض واضعه حتى أعدت قراءته أربعين مرة وصار لى محفوظا . وأنا مع ذلك لا أفهمه ولا المقصود به وأيست من نفسى وقلت «هذا كتاب لا سبيل إلى فهمه. » فحضرت يوما وقت العصر في الوراقين فتقدم دلال بيده مجلد ينادى عليه . فعرضه على فرددته رد متبرم معتقد أن لا فائدة في هذا العلم . فقال لى « اشتره فصاحبه محتاج إلى تمنه وهو رخيص . وأبيعكه بثلاثة دراهم .» فاشتريته فإذا هو كتاب

Halaman 32

أبى يصر الفارابى في أغراض كتاب ما بعد الطبيعة. ورجعت إلى دارى وأسرعت قراءته فانفتح على في الوقت أغراض ذلك الكتاب لأنه كان قد صار لى محقوظا على ظهر القلب. وفرحت بذلك وتصد فت في اليوم الثانى بشىء كثير على الفقراء شكرا لله تعالى.

واتفق لسلطان الوقت بيخارى وهو نوح بن منصور مرصل شيسر الأطباء فيه. وقد كان اشتهر اسمى بينهم بالتوفر على العلم والقراءة فأجروا ذكرى بين بديه وسألوه إحضارى. فحضرت وشاركتهم في مداواته وتوسمت يخدمته. وسألته يوما ام دن لى في الدخول إلى دار

Halaman 34