الأذن وباطنه، ويكوُن المأخوذ للصّماخ ثلاثًا كسَائر الأعضاء.
وحَكى المارودي (١) وجهًا أنه يكفي مَسْح الصماخ ببقية ماء الأذن لكونه مِنها.
[١٣٢] (ثَنَا مُحَمَدُ بْنُ عِيسَى وَمُسَدَّدٌ قَالاَ: ثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ) ابن أبي سليم بن أبي زنيم القرشي (٢)، واسم أبي سليم أنس، مولى (عتبة) (٣) بن أبي سُفيان، أخرج له مُسلم عَن أشعث بن أبي الشعثاء في الأطعمة (٤)، مَولده بالكوفة وكانَ مُعلمًا بها مِنَ العباد.
(عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ) مُصرف (عَنْ جَدِّهِ) كعب بن عمرو اليامي من بني يام بن رَافِع.
قال المنذري (٥): كعب له صُحبة، ومنهم من ينكرُها (قال: رأيْتُ النبي ﷺ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى بَلَغَ القَذَالَ) بفتح القاف والذال المعجمة: جماع مؤخر الرأس (وَهُوَ أَوَّلُ القَفَا) والقفا أوَّل العُنق، وقد اسْتدلَّ به على ما قالهُ البغوي والغزالي (٦) أنه يُستحب مَسْح الرقبَة ببلل (٧) مَسْح الرأس والأذن، وصَحح الرافِعي في "الشَرح الصَغير" أنه
(١) "الحاوي الكبير" ١/ ١٢٢ - ١٢٣.
(٢) "تاريخ بغداد" ٦/ ٩٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ٩٧.
(٣) "الشرح الكبير" ١/ ١٢٩، "المجموع" ١/ ٤١٣.
(٤) ما وقفت عليه في "صحيح مسلم" أن هذِه الرواية برقم (٢٠٦٦) كتاب اللباس والزينة، وليس الأطعمة.
(٥) "مختصر سنن أبي داود" ١/ ١٠٠.
(٦) "المجموع" ١/ ٤٦٣ - ٤٦٤.
(٧) في (م): يقال.