أَبِيهِ) سَلمة الليثي مولاهم المدَني ذكرهُ ابن حبان في "الثقات" وقال: رُبما أخطأ (١). هذِه عبارته عمن ضعفه، فإنه قليل الحَديث جدًّا ولم يرو عنه سوى ولده يَعقوب، فإذا كانَ يخطئ [مع قلة] (٢) ما روى فكيف يوصف بكونه ثقة؟ ! ورواهُ الحاكم من هذا الوجه فقال: يَعقوب بن أبي سَلمة وادعى أنه الماجشون وصححهُ [لذلك، فوهم] (٣) والصواب أنه الليثي (٤).

قال البخاري: لا يعرف له سَماع من أبيه، ولا لأبيه من أبي هريرة (٥). وله طريق أُخرى (٦) عند الدارقطني (٧)، والبيهقي (٨) من طريق محمود بن محمد الظفري، عن أيوب بن النجار، عن يحيى، عن أبي سَلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال (٩): قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لا صَلاةَ لمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ) تُوضحهُ رواية الصحيحين: "لا يقبل الله صَلاة أحدكم إذا أحدَث حَتى يتوضأ" (١٠). واستدل به بعضهم على أن الوضوء نصف الصلاة (وَلاَ

(١) "الثقات" ٤/ ٣١٧.

(٢) في (ص): معي فله.

(٣) في (ص): كذلك ووهم.

(٤) "مستدرك الحاكم" ١/ ١٤٦.

(٥) "التاريخ الكبير" ٤/ ٧٦ ترجمة (٢٠٠٦).

(٦) من (د، م).

(٧) "سنن الدارقطني" ١/ ٧١.

(٨) "سنن البيهقي" ١/ ٤٤.

(٩) من (د، م).

(١٠) سبق تخريجه.