(مطلب استعيرت العلة عقلًا) (١)

قوله: (ثم استعيرت عقلًا لما أوجب الحكم العقلي لذاته كالكسر للإنكسار) استعيرت العلة من الوضع اللغوي فجعلت في التصرفات العقلية لما أوجب الحكم العقلي لذاته، كالكسر للإنكسار أي لكونه كسرًا لا لأمر خارج من وضع أو اصطلاح، وهكذا العلل العقلية هي مؤثرة لذاتها بهذا المعنى كالتحرك الموجب للحركة (٢).

قوله (٣): (ثم استعيرت شرعًا لمعان). أحدها: ما أوجب الحكم الشرعي لا محالة، وهو المجموع المركب من مقتضي الحكم وشرطه ومحله وأهله.

الثاني: مقتضي الحكم وإن تخلف لفوات شرط أو وجود مانع.

(١) العنوان من الهامش.

(٢) انظر: روضة الناظر ص (٣٠)، وشرح مختصر الروضة للطوفي (١ / ق ١٤١ ب) وما بعدها، شرح الكوكب المنير (١/ ٤٤٠)، والمدخل لابن بدران ص (١٥٩).

(٣) في الهامش "مطلب" استعيرت شرعًا.