يعنى أن أل التى للغلبة إذا نودى ما هى فيه أو أضيف إلى ما بعده وجب حذفها فمثال المنادى يا نابغة ويا أعشى

ومثال المضاف نابغة ذبيان وأعشى همدان وقوله وفى غيرهما قد تنحذف يعنى أن أل المذكورة قد تحذف فى غير النداء والإضافة وفهم من قوله قد قلة ذلك ومن حذفها فى غيرهما قولهم هذا يوم اثنين مباركا فيه وقول الشاعر:

- إذا دبران منك يوما لقيته ... أؤمّل أن ألقاك غدوا بأسعد (٢٢)

وحذف أل مفعول مقدم بأوجب وفى غيرهما متعلق بتنحذف والضمير فى غيرهما عائد على النداء والإضافة المفهومين من قوله إن تناد أو تضف.

الابتداء هو الاسم صريحا أو مؤولا مجردا عن العوامل اللفظية غير الزائدة مخبرا عنه أو وصفا رافعا لمكتفى به وقد فهم من هذا الحد أن المبتدأ على قسمين ذو خبر ووصف رافع لما يغنى عن الخبر وقد أشار إلى الأول بقوله:

مبتدأ زيد وعاذر خبر ... إن قلت زيد عاذر من اعتذر

فاكتفى بالمثال عن الحد فزيد من قولك زيد عاذر مبتدأ وعاذر من المثال المذكور خبر ومن اعتذر تتميم للبيت ومبتدأ خبر مقدم وزيد مبتدأ وعاذر مبتدأ وخبر خبر عنه وإن قلت شرط وزيد عاذر مبتدأ وخبر ومن اعتذر مفعول بعاذر وجواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم عليه، ولو قال:

إن قلت زيد عاذر من اعتذر ... فالمبتدأ زيد وعاذر خبر

لم يكن فيه حذف ولا تقديم ولا تأخير. ثم أشار إلى النوع الثانى من المبتدأ بقوله:

وأوّل مبتدأ والثّانى ... فاعل أغنى فى أسار ذان

وقس وكاستفهام النّفى وقد ... يجوز نحو فائز أولو الرّشد

والثّان مبتدا وذا الوصف خبر ... إن فى سوى الإفراد طبقا استقر

(٢٢) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ١٧٦، والدرر ١/ ٢٢٨، والمقاصد النحوية ١/ ٥٠٨، وهمع الهوامع ١/ ٧٢.

والشاهد فيه قوله: «دبران» حيث حذف «أل» من العلم الغلبى فى غير النداء والإضافة، وهو قليل. والدبران:

علم بالغلبة على الكوكب الذى يدبر الثريا.