اللقحة ورجليها المؤخرين، وظفر بردعة الأنثى، وبيضة وقرن الشاة المذبوحة (ونحوها مما القاعد فيه النجس غالبا) خرج بالغالب ما صنع من ذلك جديدا فليس أصله النجس، ويعتبر في القاعد فيه النجس أن لا يتنجس بغير ما هو القاعد فيه، وإن تنجس بغير ما هو القاعد فيه لزم الإخبار به، (وقيل): القاعد في تلك الأشياء وغيرها (الطهارة) فيحكم بها، (ما لم يتيقن بنجاستها.

وشدد فيمن نجس مسجدا أو طعاما ما بعمد وإن له.

-----------------------

يتيقن بنجاستها)، وقيل: أصل تلك الأشياء النجس ولكن تناول النجس بها تباعة.

(وشدد) أي حكم بكفر النفاق (فيمن نجس مسجدا) ولو غير المسجد الحرام، (أو طعاما ما بعمد) وبلا ضرورة ولا تشديد على من جعله على جرح نجس للمداواة، (وإن) كان الطعام (له) يكفر مرة إذا كان له، ومرتين إن كان لغيره، من جهة حرمة الطعام ومن جهة الظلم لصاحبه.

Halaman 386