مثل هذا يلزمه القيام، ويلزمه السجود ويجلس بين السجدتين على كرسي، ما في ما يمنع.

من يشق عليه القيام فقط.

من لا يستطيع القيام يصلي جالس ويأتي ببقية الأركان.

من يشق عليه الركوع فقط.

مثل هذا يقف ويومئ للركوع وإذا كان لا يشق عليه السجود يسجد.

من يشق عليه القيام للركعة الثانية؟

بمعنى أنه إذا جاء قبل أن يجلس بإمكانه أن يكبر ويقف، لكن إذا جلس ما استطاع أن يقوم، مثل هذا يؤدي ما يستطيع، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.

من يشق عليه وضع جبهته على الأرض هل يضع كفيه؟

إذا كان لا يستطيع أن ينحني للسجود بحيث يقرب من مباشرة الأرض إذا كان وضعه لا يتغير بين السجود وبين الجلوس بين السجدتين هذا لا يضع يديه على الأرض؛ لأن وضع اليدين من الأعضاء السبعة التي أمرنا بالسجود عليها، لكن الأصل في هذا كله سجود الوجه «سجد وجهي للذي خلقه وصوره» فإذا لم يتمكن من وضع الوجه، أو ما يقرب منه بحيث يكون إلى السجود أقرب، فإن هذا لا يلزمه أن يضع يديه، وإن كان بعضهم يرى أنه يأتي بما يستطيع، يأتي بما يستطيع إذا كان مشروعًا، إذا كان ما يستطيعه مشروعًا ليس سببًا أو ليس وسيلة للمشروع، يعني يأتي بالمقدور عليه، إذا كان مطلوبًا لذاته، ووضع اليدين من الأعضاء السبعة التي هي مطلوبة فيضعها على الأرض، هذا قول بعضهم، وإذا كان المقدور عليه ليس مطلوبًا لذاته وإنما هو مطلوب لغيره كتحريك اللسان بالقراءة ممن لا يستطيع القراءة هذا لا يلزمه تحريك اللسان، وإمرار الموسى على الرأس، رأس الأصلع في الحج هذا لا يلزم.

يقول: هل الذي على الكرسي في حكم القائم أو في حكم الجالس؟

هذه مسألة في غاية الأهمية مهمة جدًا، هل هو في حكم القائم أو في حكم الجالس؟