* لشبهها بالماضي فِي بناء الآخر علَى الفتح واتصال نون الوقاية بها.

* ولأَنَّ معانيها كمعاني الأفعال؛ فـ (إِنَّ) بمعنَى: أكّدتُ، و(كَأنَّ) بمعنَى: شبَّهتُ، و(ليت) بمعنَى: تمنَّيتُ، و(لعل): ترجَّيتُ، و(لكنَّ): استدركتُ.

والكوفيون: أن (لكنَّ) مركبة من: (لا) و(إنَّ) المكسورة، والكاف زائدة، والهمزة محذوفة بعد نقل كسرتها للكاف.

والقواس: الصّحيح أنها مفردة؛ كَـ (إنَّ)، و(أنَّ)، و(ليت).

وقيل: إن (كَأنَّ) مركبة من الكاف و(إنَّ) المكسورة، ولكن فتحت للتركيب.

وقد دخلت (إنَّ) علَى ما خبره نهي فِي قولهِ:

إِنّ الَّذينَ قَتَلتُم أَمْسِ سَيِّدَهُم ... لا تَحْسِبُوا لَيلَهُم عَنْ لَيلِكُم نَامَا (^١)

وسبق فِي باب (كَانَ): ما لا يجوز دخول النّاسخ عليه.

واللَّه الموفق

ص:

١٧٥ - كَإِنَّ زَيْدًا عالِمٌ بِأَنِّي ... كُفءٌ وَلكِنَّ ابْنَهُ ذُو ضِغْنِ (^٢)

ش:

لما ذكر أَن هذه الأحرف عكس كَانَ فِي العمل .. أخذ يمثل، فقال: كـ (إنَّ زيدًا عالم)، والأصل: (زيد عالم)، فلما دخلت (إنَّ) .. نصبت المبتدأ اسمًا لها، ورفعت

(^١) التخريج: البيت لأبي مكعت أخي بني سعد بن مالك في خزانة الأدب ١/ ٢٤٧، ٢٤٩، ٢٥٠، والدرر ١/ ٢٨٥، وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٩١٤، ومغني اللبيب ٢/ ٥٨٥، وهمع الهوامع ١/ ١٣٥، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٣٢، وشرح التسهيل ٢/ ١١.

الشاهد: قوله: (إن الذين ... لا تحسبوا)؛ حيث أخل (إنَّ) على ما خبره نهي.

(^٢) كإن: الكاف جارة لقول محذوف كما سبق غير مرة، إن: حرف توكيد ونصب. زيدًا: اسمها. عالم: خبرها. بأني: الباء جارة، وأن: حرف توكيد ونصب، والياء اسمها. كفء: خبرها، وأن ومعمولاها في تأويل مصدر مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بقوله: عالم السابق. ولكن: حرف استدراك ونصب. ابنه: ابن: اسم لكن، وابن مضاف، والهاء: مضاف إليه. ذو: خبر لكن، وذو مضاف. وضغن: مضاف إليه.