446

Sharh Al-Faradhi on Alfiyyah Ibn Malik

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

Editor

أبو الكميت، محمد مصطفى الخطيب

Penerbit

دار الكتب العلمية

Edisi

الأولى

Tahun Penerbitan

١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م

Lokasi Penerbit

لبنان - بيروت

Genre-genre
Grammar
Wilayah-wilayah
Mesir
Empayar & Era
Uthmaniyyah
واستبعده مكي.
وقال الفراء: إن (لات) هنا حرف جر، و(أوان): مجرور، ولهذا قرئ (ولات حينِ) بالجر.
وقد أهملت (لات) فِي قولِ الشّاعرِ:
حَنَّت نَوارِ وَلاتَ هَنَّا حَنَّتِ ................. (^١)
لأنَّ (هنَّا) يشار به إِلَى المكان، و(لات) مختصة بالزّمان؛ فـ (هنَّا) بالتّشديد: ظرف وقع خبرًا، و(حنت): مبتدأ مؤخر علَى تقدير (أَنْ) المصدرية، و(لات): بمعنَى ليس كما علم، والمعنَى: (حنت نوار وليس هنالك حنين).
وحكَى الفارسي: أَن (هنَّا): اسم (لات)، و(حنت): خبرها علَى حذف

(^١) التخريج: صدر بيت من الكامل، وعجزه: وَبَدَا الَّذِي كانَت نَوَارُ أَجَنَّتِ
وقائله شبيب بن جعيل -بضم الجيم وفتح العين- وهو ابن النوار بنت عمرو بن كلثوم. وكان بنو قينة الباهليون أسروا شبيبًا هذا في حرب وقعت بينهم وبين تغلب فأرنت أمه النوار فقال هذا.
وقال ابن بري هو لحَجْل -بفتح الحاء وسكون الجيم- ابن فَضْلة وكان سبى النوار بنت عمرو بن كلثوم.
ذكره من شراح الألفية: ابن الناظم ص ٣٢، والأشموني ١/ ٦٦، وداود وابن هشام في المغني ٢/ ١٥٠، والسيوطي في همع الهوامع ١/ ٧٨، والشاهد رقم ٢٨٣ في خزانة الأدب.
الشرح: حنت: من الحنين وهو الشوق وتوقان النفس. نَوَارِ: هو اسم أم الشاعر، وهو مبني على الكسر في لغة جمهور العرب، وبنو تميم يعربونه إعراب ما لا ينصرف. بدا: ظهر. أجنت:-من أجن بالجيم- أخفت وكتمت وسترت.
المعنى: حنت هذه المرأة في وقت ليس وقت الحنين وظهر الذي كانت أجنته من المحبة والعشق.
الإعراب: حنت: فعل ماض والتاء للتأنيث. نوار: فاعل مبني على الكسر في محل رفع أو مرفوع بضمة ظاهرة. ولات: الواو للحال لات: حرف نفي. هنا: ظرف زمان مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ المؤول من أن المصدرية وحنت الآتي. حنت: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر والجملة في محل جر بإضافة هنا إليها. وبدا: الواو عاطفة بدا: فعل ماض. الذي: اسم موصول فاعل بدا. كانت: فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. نوار: اسم كان. أجنت: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر، والجملة في محل نصب خبر كان واسمها وخبرها لا محل لها صلة الموصول.
الشاهد: قوله: (ولات هنا): حيث أهمل لات؛ لأنَّ (هنَّا) يشار به إِلَى المكان، و(لات) مختصة بالزّمان.

1 / 450