الأكمل الذي فاق بين الأقران بالتمييز أعني الشيخ عبد العزيز، وحصل له الإجازة والقراءة والسماعة من والده الشيخ ولي الله بن الشيخ عبد الرحيم الدهلوي.
وقال الشيخ ولي الله: أخبرنا الشيخ أبو طاهر محمد بن إبراهيم الكُردي المدني قال: أخبرنا والدي الشيخ إبراهيم الكُردي المدني قال: قرأت على الشيخ أحمد القُشاشي قال: أخبرنا أحمد بن عبد القُدّوس أبو المواهب الشنّاوي قال: أخبرنا الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد الرملي، عن الشيخ أحمد (^١) زكريا بن محمد أبو يحيى الأنصاري قال: قرأت على الشيخ الحافظ أبي الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، عن إبراهيم (^٢) بن أحمد التّنُوخي، عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحَجّار (^٣)، عن السراج الحسين (^٤) بن المبارك الزُّبَيْدِي، عن الشيخ أبي الوقت عبد الأول (^٥) بن عيسى بن شُعَيب السّجزي الهروي، عن الشيخ أبي الحسن عبد الرحمن بن مظَفّر الداودي (^٦)،
(^١) قال أستاذنا الإمام محمد زكريا الكاندهلوي في مقدمة "لامع الدراري" (١/ ٢١٠): لفظ "أحمد" في مقدمة "البخاري" لشيخ مشايخنا مولانا أحمد علي المحدث السهارنفوري من سهو الناسخ، الصواب: الشيخ الزين زكريا، انظر: هامش "الانتباه" (ص: ٩٥) أيضًا.
(^٢) انظر ترجمته في "فهرس الفهارس" (١/ ٢٢٠).
(^٣) انظر ترجمته في "الدرر الكامنة" (١/ ١٤٢).
(^٤) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٥/ ١٤٤)، و"ذيل طبقات الحنابلة" (٢/ ١٨٨).
(^٥) تقدمت ترجمته.
(^٦) انظر ترجمته في "إفادة النصيح" (ص: ١٢٥).