التي لم تكن فيها عقوبة قبل الإسلام، أن تنسخ بأثقل منها، فشرع الحبس والأذى للزناة في هذه السورة، وشرع الجلد بآية سورة النور، والجلد أشدّ من الحبس ومن الأذى " (١) وممن وافق قوله قول ابن عاشور في كون الآية منسوخة الطبري، ابن عطية، والقرطبي، وابن كثير، والشوكاني، والألوسي، والقاسمي، والشنقيطي في كتابه دفع إيهام الاضطراب (٢)
أما الرازي، والقرطبي، وأبو حيان فقد ذهبوا إلى أن الآية محكمة (٣).
حجة القائلين بأن الآية منسوخة:
قالوا هي منسوخة بآية النور، وهي قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٤).
(١) التحرير والتنوير، ج ٣، ص ٢٧٦.
(٢) انظر جامع البيان / الطبري، ج ٤، ص ٣٤٦، والمحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٢، ص ٢١، وتفسير القرآن العظيم / ابن كثير، ج ٣، ص ٣٨٤، وفتح القدير / الشوكاني، ج ١، ص ٤٣٨، وروح المعاني الألوسي، ج ٢، ص ٤٤٤، ومحاسن التأويل / القاسمي، ج ٣، ص ٥١، ودفع إيهام الاضطراب / الشنقيطي، ص ٥٦.
(٣) انظر التفسير الكبير / الرازي، ج ٣، ص ٥٢٨، والجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج ٥، ص ٩٠، والبحر المحيط / أبو حيان، ج ٣، ص ٢٠٤.
(٤) سورة النور، الآية (٢).