هذا التوقيع مكتوب في (ص ١٢ أصل، لوحة رقم ٣)، وهو محمد بن أبي الوفاء السمرقندي، مضى سماعه برقم (٨) سنة ٤٥٧.
٣٤ - " بلغت سماعا وطاهر بن بركات الخشوعي وسلمان بن حمزة الحداد وأخواه هبة الله وعبد الكريم (^١). وذلك في رجب من سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. وصح " هذا التوقيع في (ص ٩ أصل) وكلها بخط هبة الله بن الاكفاني.
٣٥ - " سماع لهبة الله بن أحمد الاكفاني نفعه الله به، من الشيخ أبي بكر محمد بن علي الحداد، رضى الله عنه ".
هذا التوقيع بخط هبة الله بن الاكفاني الذي سمع الكتاب سنة ٤٦٠ كما مضى برقم (١٢) وقد كتبه على عناوين الاجزاء الثلاثة بخط الربيع، وهي (ص ١٢، ٦٢ و١١٢ أصل، لوحات ٣، ٤، ٥).
٣٦ - " فرغ من جميعه نسخا وسماعا وعرضا عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر ".
هذا التوقيع مكتوب على الجزء الثالث (ص ١١٢ أصل، لوحة رقم ٥) وكتب أيضا على الجزءين الاول والثاني (ص ١٢، ٦٢ أصل، لوحة رقم ٣، ٤) ولكن ضاع بعضه فيهما، وعبد الرحمن بن صابر سمع سنة ٤٩٥ كما مضى في رقم (١٣).
٣٧ - " سمع جميعه وعارض بنسخته محمد بن محمد بن المسلم بن هلال " هذا التوقيع مكتوب على الصفحات (١٢، ٦٢، ١١٢ أصل، لوحات ٣، ٤، ٥) وسماعه في سنة ٤٩٩ وقد مضى برقم (١٥).
(^١) عبد الكريم بن حمزة السلمي الحداد أبو محمد مسند الشأم، مات سنة ٥٢٦ في ذي القعدة (س ٤: ٧٨).
المقدمة / 66
الخطبة
الصلاة على النبي
باب كيف البيان
باب البيان الأول
باب البيان الثاني
باب البيان الثالث
باب البيان الرابع
باب البيان الخامس
باب بيان ما نزل من الكتاب عاما يراد به العام ويدخله الخصوص
باب بيان ما أنزل من الكتاب عام الظاهر وهو يجمع العام والخصوص
باب بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر يراد به كله الخاص
باب الصنف الذي يبين سياقه معناه
باب ما نزل عاما دلت السنة خاصة على أنه يراد به الخاص
بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه
باب فرض الله طاعة رسول الله مقرونة بطاعة الله ومذكور كورة وحدها
باب ما أمر الله من طاعة رسول الله
باب ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه وما شهد له به من اتباع ما أمر به ومن هداه وأنه هاد لمن اتبعه
ابتداء الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب على بعضه والسنة على بعضه
باب فرض الصلاة الذي دل الكتاب ثم السنة عن من تزول عنه بالعذر وعلى من لا تكتب صلاته بالمعصية
الناسخ والمنسوخ الذي تدل عليه السنة والاجماع
باب الفرائض التي أنزل الله نصا
الفرائض المنصوصة التي سن رسول الله معها
الفرض المنصوص الذي دلت السنة على أنه إنما أراد به الخاص جمل الفرائض
جمل الفرائض
في الزكاة
[في الحج]
[في العدد]
[في محرمات النساء]
في محرمات الطعام
فيما تمسك عنه المعتدة من الوفاة
باب العلل في الأحاديث
وجه آخر
وجه آخر
وجه آخر من الاختلاف
اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله
وجه آخر مما يعد مختلفا وليس عندنا بمختلف
وجه آخر مما يعد مختلفا
وجه آخر من الاختلاف
في غسل الجمعة
النهي عن معنى دل عليه معنى في حديث غيره
النهى عن معنى أوضح من معنى قبله
النهى عن معنى يشبه الذي قبله في شئ ويفارقه في شئ غيره