لايأثم الإنسان إذا أكره عليها ، وأن الإكراه على الأفعال فيه خلاف بين العلماء ))

انتهى كلامه رحمه الله تعالى .

والحاصل : أن الإثم مرفوع عن هؤلاء الثلاثة ، وأما الضمان إذا أتلف نفسا أو مالا فيضمن ؛ لأن الضمان مرتب على نفس الفعل ، سواء قصد أو لم يقصد .

وأما الإثم فمرتب على المقاصد ، والله أعلم .

***