فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنهما (١) قالت: "نهى رسول الله ﷺ عن الوصال رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل. قال: إنى لست كهيئتكم، إنى يطعمنى ربى ويسقينى" (٢) .
٢- ومنها قصة اتخاذه ﷺ خاتمًا من ذهب حيث اتخذ الناس خواتيم كذلك، فطرحه النبى ﷺ، فطرح الناس خواتيمهم.
فعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما (٣) قال: "اتخذ رسول الله ﷺ خاتمًا من ذهب، فاتخذ الناس خواتيم من ذهب، فقال النبى ﷺ: "إنى اتخذت خاتمًا من ذهب، فنبذه، وقال: "إنى لن ألبسه أبدًا" فنبذ الناس خواتيمهم" (٤) .
(١) لها ترجمة فى: تذكرة الحفاظ ١/٢٧ رقم ١٢، وتاريخ الصحابة ص٢٠١ رقم ١٠٧٢، وأسد الغابة ٧/١٨٦ رقم ٧٠٩٣، والاستيعاب ٤/١٨٨١ رقم ٣٤٧٦، والإصابة ٨/١٦ رقم ١١٤٦١.
(٢) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الصوم، باب الوصال ٤/٢٣٨ رقم ١٩٦٤، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الصيام، باب النهى عن الوصال فى الصوم ٤/٢٢٩ رقم ١١٠٥.
(٣) صحابى جليل له ترجمة فى: أسد الغابة ٣/٣٣٦ رقم ٣٠٨٢، والاستيعاب ٣/٣٤٠ رقم ١٦٣٠، ومشاهير علماء الأمصار ص٢٣ رقم ٥٥، والإصابة ٢/٣٤٧ رقم ٤٨٥٢.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) فى عدة أماكن منها كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بأفعال النبى ﷺ ١٣/٢٨٨ رقم ٧٢٩٨، ومسلم (بشرح النووى) كتاب اللباس والزينة، باب تحريم الذهب على الرجال ٧/٣١٥ رقم ٢٠٩١.
1 / 43
هذا الكتاب
الباب الأول:عصمة رسول الله ﷺ فى عقله وبدنه ودفع الشبهات
الباب الثانى: عصمة رسول الله ﷺ فى تبليغ الوحي ودفع الشبهات
الفصل الثانى: شبه الطاعنين فى الوحي الإلهى والرد عليها
المطلب الأول: شبهة الوحي النفسى والرد عليه
المطلب الثانى: شبهة أن الوحي عبارة عن أمراض نفسية وعقلية
المطلب الثالث: شبهة أن الوحي مقتبس من اليهودية والنصرانية
المطلب الأول: شبهة أن مهمة رسول الله ﷺ قاصرة على بلاغ القرآن فقط
الباب الثالث: عصمة رسول الله ﷺ فى اجتهاده ودفع الشبهات
الفصل الثاني: شبهة الطاعنين فى حديث "خلوة النبى ﷺ بامرأة من الأنصار" والرد عليها
الفصل الثالث: شبهة الطاعنين فى حديثى "نوم النبى ﷺ عند أم سليم وأم حرام"
الفصل الرابع: شبهة الطاعنين فى حديث "طوافه ﷺ على نسائه فى ساعة واحدة"
الفصل الخامس: شبهة الطاعنين فى حديث "مباشرة رسول الله ﷺ نسائه فى المحيض"
الفصل السادس: شبهة الطاعنين فى حديث "دعوته ﷺ لعائشة استماع الغناء والضرب بالدف"
الفصل السابع: شبهة الطاعنين فى حديث "اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة"