وهذا يدل على أن قلبه خالٍ من الإيمان الصحيح وإنما هو لفظ باللسان نطق به ولم يتجاوزه، وإلا لو كان عنده تصديق بقلبه أو إقرار بقلبه فقط ولم يتلفظ؛ فقول القلب لم يتجاوز إلى أعمال القلوب وإلى الانقياد فالمقصود أن الذي يزعم أنه مصدِّق بقلبه ولا يعمل بجوارحه هذا هو مذهب الجهمية.
ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: يعسر التفريق بين المعرفة والتصديق المجرد. فيعسر التفريق بين المعرفة بالقلب والتصديق الذي ليس معه شيء من أعمال الجوارح؛ ويقول هذا هو إيمان الجهمية - نسأل الله العافية -. فالذي يزعم أنه مؤمن ولا ينطق بلسانه ولا يعمل بجوارحه مع قدرته هذا هو مذهب الجهمية، فلا بد من عمل يتحقق به هذا التصديق كما أن الذي يعمل لا بد له من تصديق في الباطن يصححه.
1 / 23
مقدمة
ما يكون به الكفر الأكبر أو الردة
الإيمان قول وعمل
الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه
أقسام المرجئة وذكر أقوالهم في مسائل الإيمان
خلاف أهل السنة مع مرجئة الفقهاء في أعمال القلوب أو الجوارح
من ترك جميع العمل الظاهر بالكلية وهو يقر بالشهادتين ويقر بالفرائض
الكفر قول وعمل واعتقاد
كفر من سب الله وسب الرسول
اتفاق أهل السنة والجماعة على تكفير من سب الله أو سب رسوله
كفر من سب الله أو سب رسوله متعللا
نصب الأصنام والأضرحة وبناء المساجد والمشاهد عليها
الصلاة خلف إمام يستغيث بالأموات ويطلب المدد منهم
خروج من ترك جميع الأعمال بالكلية من الإيمان
شرك من يدعو غير الله وهو يعيش بين المسلمين وبلغة القرآن
فهم الحجة لا يشترط في إقامة الحجة
أقسام أهل الردة الذين ارتدوا بعد موت النبي
العمل دليل اليقين والإخلاص والصدق
من أنواع الكفر تبديل الشريعة بغيرها من القوانين
تكفير العلماء والأئمة والسلف للجهمية تكفير أكبر
التكفير للزجر
تكفير الجهمية بين التخصيص والتعميم
تعريفات الالتزام الامتناع كفر الإعراض
من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم
اليهود والنصارى بلغتهم دعوة الإسلام
القول فيمن قال إخواننا النصارى
تفصيل القول في الشخص لم يكفر النصارى لعدم بلوغ آية سورة المائدة
الدليل على مشروعية شروط شهادة أن لا إله إلا الله
تفسير قوله من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان
الإكراه بالقول والإكراه بالفعل
موالاة الكفار والمشركين
نصيحة لطلبة العلم لمن أراد ضبط مسائل التوحيد والشرك ومسائل الإيمان والكفر
تكفير المعين
يدعو غير الله أو يستغيث بغير الله لجهله
بين محبة الكفار لدينهم ومحبتهم لدنياهم
العذر بالجهل
المسائل التي تخفى في العادة والتي لا تخفى كمسائل التوحيد