فينظر العبد عن يمينه، فلا يرى إلا ما قدم، وعن شماله، فلا يرى إلا ما قدم، وبين يديه، فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم يكن، فبكلمة طيبة.
الفصل الرابع
من هذه الطريقة في الفقر المحمدي ، أنك إذا صليت الصلوات الخمس تكن حاضرا بقلبك فيها، ولا تعامل ربك وأنت غائب القلب، بل صل صلاة ناصح لمولاه، قد حضر بين يديه بجميعه، فلم يتخلف عن خدمته بشيء منه ، حضر بقلبه ، كما حضر بجسده ، ويعلم المصلي أنه واقف بين يدي ربه، وخالقه، وهو مطلع عليه، ويرى خطراته.
فإذا سمعت المؤذن، فاجعل نفسك كأنك قد سمعت داعي الله، فأجبت داعيه، ثم نهضت مطيعا ممتثلا لأمره، فتوضأت وضوء كاملا ثلاثا، ثم قصدت بيت مولاك مطيعا له، غير ملتفت، ولا مستعجل بل تمشي بالهيبة والسكينة والوقار.
فإذا دخلت المسجد ققل : أستغفر الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك، ثم تقصد الصف الأول، عن يمين الإمام، أو بقربه، ثم إن حصل لك مكان، فكل ذلك قد وردت فضيلته في السنة، ففي الحديث: إن الله وملاتكته يصلون على ميامن الصفوف، بشرط ألا يؤذي أحدا، فيشتغل قلبه بالزحام.
فإذا وقفت في مصلاك، فاحضر بين يدي رب الأرباب، ورب
Halaman 30
قاعدة في الحب في الله حقيقة
قاعدة في أسباب محبة الله تعالى معرفته وأسباب معرفته
قاعدة في مقاصد السالكين
قاعدة في بيان عمل يوم وليلة للأبرار وعمل يوم وليلة للسائرين إلى طريق المقربين جعلنا الله منهم
قاعدة في شرح حال العباد والصوفية الأفراد جعلنا الله منهم بمنه وكرمه
قاعدة في تصفية الأخلاق استعدادا ليوم الحشر والتلاق
قاعدة في الفرق بين كبر النفس وعزة القلب وبين البغي والشجاعة وغيرهما
قاعدة في أن العبد يتعين عليه معرفة الطريق إلى الله عز وجل والتعرف له
قاعدة في تقوية السالك على الوصول إلى مطلوبه
قاعدة في المستعد للتصوف
قاعدة في خصوص طائفة الصوفية
قاعدة يذكر فيها أمر السالك في الابتداء وفيها تعلق بالأولى
قاعدة في اعتبار أهل الخير وغيرهم
قاعدة في الإنابة إلى الله تعالى
قاعدة في مظاهر الشهود والمعرفة
قاعدة في أصناف التأله وخصوصية تأله كل طائفة من الطوائف
قاعدة تتمة لهذه القاعدة في التألهات
قاعدة في بيان السلوك
قاعدة في بيان الطريق إلى الله تعالى من البداية إلى النهاية
قاعدة في الأمور التي ينبغي أن تكون هم السالك
قاعدة في سلوك التحقيق إلى غاية المطالب للسائر إلى ربه الذاهب
قاعدة في أنواع التفاريق وصفة الجمع في الأمر المكمل لصاحبه
قاعدة يعرف العبد فيها نصيبه من ربه ويعده من حظوظ نفسه
قاعدة في الأمور الموصلة والأمور القاطعة
قاعدة في الجد والاجتهاد
قاعدة في الفرق بين مشاهدة القيومية والتحقق بها والفرق بين مشاهدة الجمع والتحقق به
قاعدة في الوصال واللقاء وهي: بغية المحبين وروح المشتاقين
قاعدة شي ميزان الاستقامة لأهل القرب والكرامة
قاعدة في ذكر الكرامات المعجلة للمنقطعين إلى الله عز وجل في الدنيا
قاعدة في العثل الأعلى لقول الله سبحانه: (وله المثل الأعلى) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: تبارك اسمك وتعالى جدك.