﴿أتى أمر الله فلا تسعجلوه﴾ تمام عند أبي حاتم ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ قطع كاف على أن بعده مستأنف ﴿ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده﴾ عن نافع تم وهو غلط لأن ﴿أن﴾ متعلقة بما قبلها والتمام عند الأخفش وأبي حاتم ﴿فاتقون﴾ ﴿فإذا هو خصيم مبين﴾ ليس بتمام عند الأخفش وهو مذهب سيبويه لأن ﴿الأنعام﴾ منصوبة بإضمار فعل معطوف على ما قبله وهو تمام على قول الكوفيين لأنهم ينصبون والأنعام بـ ﴿خلقها﴾ إذا جعلوا الواو ظرفًا للفعل ﴿والأنعام خلقها﴾ تمام عند نافع وأبي عبد الله وكاف عند يعقوب، ﴿ومنها تأكلون﴾ قطع كاف إن جعلت ما بعدها خبرًا مستأنفًا وكذا ﴿وحين تسرحون﴾.