٧١- وهو في نفس الأمر لا إله غيره، هو أكبر من كل شيء.
٧٢- وهو المستحق للتحميد والتنزيه.
٧٣- وهو متصف بذلك كله في نفس الأمر.
٧٤- فالعباد لا يثبتون له بكلامهم شيئا لم يكن ثابتا له، بل المقصود بكلامهم تحقيق ذلك في أنفسهم، فإنهم يسعدون السعادة التامة إذا صار أحدهم ليس في نفسه إله إلا الله خلص من شرك المشركين.
٧٥- فإن أكثر بني آدم؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ (يوسف:١٠٦) .
٧٦- فهم يقرون أنه رب العالمين لا رب غيره، ومع هذا يشركون به في الحب أو التوكل أو الخوف أو غير ذلك من أنواع الشرك.
٧٧- وأما التوحيد: أن يكون الله أحب إليه من كل ما سواه.
فلا يحب شيئا مثل ما يحب الله.
ولا يخافه كما يخاف الله.
ولا يرجوه كما يرجوه.
1 / 32
النص المحقق لكتاب "قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات"
أفضل الكلام بعد القرآن
التسبيح بحمده سبحانه في القرآن
الصلاة تتضمن التسبيح بحمده
اقتران التكبير بالتهليل في الأذان وإذا علا شرفا
التكبير على الصفا والمروة وعند ركوب الدابة وفي الأعياد
مشروعية التكبير في الأماكن العالية
التسبيح والتحميد يجمع النفي والإثبات
التهليل والتكبير وما يتضمنه كلا منهما
غلط من قال: إن أكبر بمعنى كبير
تفسيره ﷺ لـ"الله أكبر"
التهليل يختص بالإلهية
مشروعية التكبير عند مشاهدة ما له نوع من العظمة في المخلوقات
لا إله إلا الله أفضل الكلمات
لا إله إلا الله أساس الدين والفارق بين أهل الجنة والنار
لا إله إلا الله الكلمة الطيبة التي بعث بها الرسل
لا إله إلا الله هي الكلمة التي جعلها إبراهيم في عقبه وهي دين الإسلام
الحمد مفتاح الكلام
التكبير والتهليل والتسبيح مقدمة التحميد
التوحيد والشرك
كل ما يخطر بنفس العباد من التعظيم فالله أكبر منه
المحبة المأمور بها والمنهي عنها
الحب في الله إيمان والحب مع الله شرك
تسبيح الرب فيه تزكية للنفس
تفسير قوله: ﴿لا يؤتون الزكاة﴾
معنى الحمد
الحمد المستقل والملك المستقل
الحمد عند أهل السنة والمعتزله
تمام الحمد بالتوحيد
نوعان من الدعاء من دعا بهما فقد دعا الله باسمه الأعظم
إثبات المحامد يستلزم نفي النقائص
التحميد والتوحيد وما يتضمنه كلا منهما
تفسير قوله: ﴿وسبح بحمد ربك﴾
تفسير التسبح بالصلاة
التسبيح يراد به جنس الصلاة وصلاة النافلة خصوصا
التسبيح يراد به جنس ذكر الله
التسبيح يراد به قول العبد: سبحان الله
لماذا سميت الصلاة تسبيحا
تفسير التسبيح بالكلام عند افتتاح الصلاة وعند القيام من المجلس
تفسير قوله: ﴿وإدبار النجوم﴾ وقوله: ﴿وأدبار السجود﴾