يجب الأمرُ بالمعروف فيما طريقُهُ الندب، أو هو ندْبٌ".

قول ابن عطيَّة: "يُحْتمل كونُه من آثار الوضوء"، يُرَدُّ بأنَّ الآية في التقسيم المستوفي، فيلْزَمُ على ما قال أنّ من لم يتوضأ أوْ لم يَعْرِضْ عليه الوضوءُ كافرٌ.

راجعٌ لكفرهم.

- ﴿وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾:

بقتلهم الأنبياء.