على القول المسموع؛ لا خبرًا، ولا أمرًا، فهم لا طريق [عندهم] ١ إلى التمييز بين ما يقع وما لا يقع؛ مثل التمييز بين كونه يثيب المحسن، ويعاقب المسيء، أو لا يفعله.

ففي الجملة: جميع أفعاله؛ من إرسال الأنبياء، ومجازاة العباد، [وقيام القيامة، لا طريق لهم إلى العلم بذلك إلا من جهة الخبر، وطريق الخبر] ٢ على أصلهم مسدود٣.

وهم يعلمون صدق الرسول، وصدق خبره معلومٌ في أنفسهم، لكن يناقض أصولهم.

لكن مع هذا هم واقفة فيما أخبرت به الرسل من الوعيد، فضعف علمهم بما أخبرت به الرسل، فصاروا في نقصٍ عظيم؛ في علمهم، وإيمانهم بما أخبرت به الرسل، وما أمرت به، وفي أصل ثبوت الرسالة. هذه السمعيات.

أصول الأشاعرة العقلية

وأما العقليّات: [فمدارها] ٤ على حدوث الجسم. وقد عرف فساد

١ ما بين المعقوفتين ساقط من «خ»، وهو في «م»، و«ط» .

٢ ما بين المعقوفتين ملحق بهامش «خ» .

٣ سبق مثل هذا في الكلام في ص ٢٨٠-٢٨٦، ٧٣١ من هذا الكتاب.

٤ ما بين المعقوفتين ملحق بهامش «خ» .