وهذا الإبهام بالنسبة إلى الرائين لهم من الآدميين، وأما الله تعالى فهو العالم بكل شيء قبل خلقه كعلمه به بعد خلقه وزاد أشد مع صحة بناء أفعل من قسى للدلالة على فرط القسوة فقال ﴿أشد قسوة﴾ لأنها لا تلين لما حقه أن يلينها والحجر يلين لما حقه أن يلينه وكل وصف للحي يشابه به ما دونه أقبح فيه مما دونه من حيث إن الحي مهيأ لضد تلك المشابهة بالإدراك.
ولما كان التقدير فإن الحجارة تنفعل بالمزاولة عطف عليه مشيرًا إلى مزيد قسوتهم وجلافتهم بالتأكيد قوله: ﴿وإن من الحجارة﴾ وزاد في التأكيد تأكيدًا لذلك قوله ﴿لما يتفجر﴾ أي يتفتح بالسعة