" اينما ثُقفوا اُخذوا " وقال أبو حفص الخزاز " اينما " موصولة أربعة أحرف فذكر التي في البقرة والنحل والشعراء والاحزاب قال أبو عمرو فاما قوله في البقرة " وحيث ما " في الموضعين فمقطوع وأما قوله " نعّما " في البقرة والنساء وقوله " مّهْمَا " في الاعراف وقوله " ربما يودّ " في الحجر فموصول في جميع المصاحف حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس قال حدثنا خلف قال قال الكسائي " نعما " حرفان لأن معناه " نعم الشيء " قال وكتبا بالوصل.

ذكر " اِنْ ما ": قال أبو عمرو وكتبوا " إن ما " مقطوعة في موضع واحد في الانعام " إن ما توعدون َلأت " حدثنا فارس ابن محمد المقرئ فال حدثنا جعفر بن احمد قال حدثنا محمد بن الربيع وحدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد بن اسامة قال حدثنا أبي قالا حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال قال لي علي بن كيسة " انما توعدون " في الكتاب " اِنّ " وحدها و" ما " وحدها ليس في القران غيرها قال لنا ذلك محمد ابن الانباري وقاله محمد بن عيسى عن اسحق عن ابن أبي حماد وعن حمزة وابي حفص.

ذكر " اَنّ ما ": قال محمد بن عيسى وكتبوا " ان ما " مقطوعة في موضعين: في الحج وفي لقمان " واَنّ ما يدعون من دونه " لا غير قال أبو عمرو فاما قوله في الانفال " اَنّما غنمتم " وفي النحل " اِنّما عند الله " فهما في مصاحف أهل العراق موصلان