ولأُتمُ " و" فانّ الله يأتى بالشمس " وفي آل عمران " فاتّبعوني يحببكم الله " وفي الانعام " لئن لم يهدني " و" اتحاجوني في الله " و" يومَ باتي بعض ءايات ربك " و" قل انني هداني ربي " وفي الاعراف " يوم يأتى تأويله " و" إن تراني " و" فسوف تراني " و" استضعفوني وكادوا يقتلونني " و" فهو المهتدي من " وفي هود " فكيدوني جميعًا " وفي يوسف " ما نبغي هذه " و" انا ومم اتبعني " وفي إبراهيم " فمن تبعني " وفي الحجر " قال أبشّر تموني " و" سعبًا من المثاني " وفي النحل " يوم تأتى كل نفس وفي سبحان " وقل لعبادي " وفي الكهف " فان اتبعتني فلا تسئلني " وفي مريم " فاتبعتني أهدك " وفي طه " إن اسر بعبادي " و" فاتبعوني " وفي النور " الزانية والزاني " و" أَمنا يعبدونني " وفي القصص " إن يهدبني سواء السبيل " وفي يس " واَن اعبدوني " وفي ص " اولي الأيدى والابصار " وفي الزمر " افمن يتّقي " و" لو انا الله هداني " وفي الدخان " فأسر بعبادي " وفي الرحمن " فيؤخد بالنوصي " وفي الصف " لِمَ تؤذونني " و" برسول يأتى " وفي المنافقون " لولا اخرتني " وفي الفجر " فادخلي جنتي ".
1 / 52
باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره