[بنوا إسراءيل في يونس (١).

وكذا (٢) أثبتوها في قوله (٣)]: مّلقوا الله (٤)، ومّلقوا ربّهم (٥)، ومرسلوا النّاقة (٦)، وكاشفوا العذاب (٧) وشبهه من الأسماء (٨).

واستثنى الصحابة ﵃ من هذا الباب ثلاثة أصول مطردة، وسبعة مواضع مفترقة، فحذفوا الألف [بعد الواو (٩)] فيهن، واجتمعت أيضا (١٠) على ذلك المصاحف (١١) فلم تختلف.

فالأصول الثلاثة المطردة هن (١٢): جاءو (١٣)، وباءو (١٤) حيث (١٥) ما

(١) من الآية ٩٠ يونس.

(٢) في أ: «وكذلك» وفي حاشيتها: «وكذا» وعليها: «صح».

(٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.

(٤) سيأتي في الآية ٢٤٧ البقرة.

(٥) ستأتي في الآية ٤٥ البقرة.

(٦) من الآية ٢٧ القمر.

(٧) من الآية ١٤ الدخان.

(٨) من كل جمع مذكر سالم الذي حذفت نونه باتفاق المصاحف ويندرج معه ما يشبهه مما تقدم كنحو:

«أولوا». انظر: المقنع ٢٦، تنبيه العطشان ١٣١، الدرة ٣٧.

(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.

(١٠) سقطت من: هـ.

(١١) تقديم وتأخير في ب، ج.

(١٢) سقطت من: ب، ج

(١٣) من الآية ١٨٤ آل عمران، ووقع في تسعة مواضع.

(١٤) من الآية ٦٠ البقرة ووقعت في ثلاثة مواضع.

(١٥) في ج: «وحيث».