ضبط الأعلام والكنى والألقاب والأنساب

معلوم أن العناية بالضبط والتقييد، إنما ترجع إلى علماء الحديث، الذين أرادوا أن يحاصروا مظاهر التصحيف والتحريف (١)، في متون الأحاديث وأسانيدها، ثم قفا الأدباء والمؤرخون قفوهم، حتى استوى ذلك؛ فنا قائمًا بنفسه، وتعددت فيه المصنفات.

فمن ذلك

١- المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة (٢) . لأبي الفتح عثمان بن جنى (٣٩٢هـ) .

٢- الإكمال في رفع الارتياب عن المختلف والمؤتلف من الأسماء والكنى والأنساب. للأمير علي بن هبة الله بن علي، المعروف بابن ماكولا (٤٧٥هـ) .

٣- الأنساب المتفقة في الخط، المتماثلة في النقط والضبط. لابن الفيسراني - محمد بن طاهر بن علي (٥٠٧هـ) .

٤- المشتبه في الأسماء والأنساب والكنى والألقاب (٣)

. للذهبي

(١) وقد ذكرت ذلك في موضع آخر: انظر محاضرتي عن التصحيف. والتحريف، ضمن كتاب مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي ص٢٩١.

(٢) انظر أيضًا كتاب " المؤتلف والمختلف" للآمدى. الذي ذكرته في "تراجم الأدباء والشعراء".

(٣) نشر أول مرة، بليدن سنة ١٨٨١م، بعناية المستشرق الهولندي دى يونج - وهو أيضًا ناشر كتاب "الأنساب المتفقة" السابق، سنة ١٨٦٥م - ثم نشر مرة ثانية بمطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر، سنة ١٩٦٢م، بتحقيق الأستاذ علي محمد البجاوي، ﵀. وقد رأيت وصورت من هذا الكتاب نسختين جيدتين:

الأولى: برواية أبي محمد عبد العزيز بن محمد البغدادي، عن الذهبي المؤلف. وهي بقلم نسخى جيد، من خطوط القرن الثامن ظنا، وبآخرها سماعات منقولة من خطوط أصحابها على المؤلف، سنة ٧٤١، ٧٤٣، ٧٤٧. وتقع في (١٥٧) ورقة. بمكتبة جامعة القرويين بفاس. رقم ٤٠/٢٣٦. والنسخة الثانية بقلم معتاد سنة ٧٩٦هـ. وتقع في (١٠٣) ورقات. بمكتبة عارف حكمة، بالمدينة المنورة. برقم (١٨٨) مجاميع.